上海非遺手工藝產(chǎn)品(上海手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn))
1浙派古箏藝術(shù) 浙派古箏藝術(shù)廣泛流行于上海非遺手工藝產(chǎn)品我國上海非遺手工藝產(chǎn)品的江浙地區(qū)上海非遺手工藝產(chǎn)品，即長江以南的江蘇南部上海和浙江地區(qū)唐宋年間上海非遺手工藝產(chǎn)品，箏已由中原傳至浙江杭州地區(qū)明清以后，古箏被保留在“杭州灘簧”的伴奏和“
剪紙的非遺文化價值(剪紙作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實意義?)
剪紙藝術(shù)是漢族傳統(tǒng)的民間工藝，它源遠流長，經(jīng)久不衰，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏那質(zhì)樸生動有趣的藝術(shù)造型，有著獨特的藝術(shù)魅力其特點主要表現(xiàn)在空間觀念的二維性，刀味紙感，線條與剪紙的非遺文化價值；1剪紙用于裝點生活或
非遺旗袍傳承人(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旗袍傳承人)
一非遺旗袍傳承人，目前旗袍還不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺旗袍傳承人，非遺申報并未成功二，什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約定義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)intangible cultural heritage指被各群體團體有時
非遺十四五規(guī)劃(十四五規(guī)劃非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承規(guī)劃)
“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃以下簡稱規(guī)劃是為貫徹落實中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和 2035 年遠景目標綱要和國家“十四五”文化改革發(fā)展規(guī)劃，進一步加非遺保護傳承工作的綱領(lǐng)性規(guī)劃。未來非遺保護向科技化，高科技化未來非
鐵棍山藥非遺傳承人(正宗鐵棍山藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn))
鐵棍山藥不是非遺鐵棍山藥通常直徑225厘米，表皮顏色略深，根莖有鐵紅色斑痕山藥鐵棍山藥非遺傳承人的種植不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；那必須得是孫樹武的鐵棍山藥啊，四大懷藥國家非遺傳承人呢。山藥是好東西啊，你肯定吃的不是正宗的鐵棍山藥你下次再買可以試
中國非遺圖標(中國非物質(zhì)遺產(chǎn)圖標的含義)
太極的圖標沒有版權(quán)根據(jù)相關(guān)資料得知中國非遺圖標，太極圖標是中國人共有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沒有版權(quán)，任何人都能使用版權(quán)是對計算機程序文學著作音樂作品照片游戲，電影等的復(fù)制權(quán)利的合法所有權(quán)，版權(quán)是屬于作者的。比如中國選手王詩玥柳鑫宇身著的比賽服
甘肅省省級非遺項目(甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展)
甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有天祝土族格薩爾甘肅省省級非遺項目，隴東紅色歌謠甘肅省省級非遺項目，肅南裕固族口頭文學與語言甘肅省省級非遺項目，東鄉(xiāng)族口頭文學與語言，保安族口頭文學與語言，河西寶卷武威寶卷張掖寶卷酒泉寶卷，東鄉(xiāng)族小經(jīng)文與民間敘事長詩，敦煌
岳陽非遺文化(岳陽有什么非物質(zhì)遺產(chǎn))
導(dǎo)語端午節(jié)是中國首個入選世界非遺的節(jié)日端午節(jié)由湖北湖南江蘇三省四地共同申報岳陽非遺文化，共包括4部分內(nèi)容，分別是江蘇省蘇州市的“蘇州端午習俗”湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”黃石市的“西塞神舟會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午。失荊州后，留下
非遺纏花介紹(手纏花是非物質(zhì)文化)
英山纏花源于湖北省英山縣，為傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目相傳英山纏花起源于北宋時期，盛行于明朝，輝煌于清朝古時，人們就開始佩戴用絲線纏制而成非遺纏花介紹的飾品，而纏花正是從這個習俗演變而來而且英山纏花多用于民間婚喪嫁娶。2纏花云夢肉獲得方法
國家苗醫(yī)非遺傳承人名單(苗醫(yī)非物質(zhì)文化傳承人名錄)
王增世苗醫(yī)真實王增世，苗族，家住貴州省黔東南州雷山縣望豐鄉(xiāng)公統(tǒng)村，是家族國家苗醫(yī)非遺傳承人名單的第八代苗醫(yī)藥傳人，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗醫(yī)藥的傳承人國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目苗醫(yī)藥骨傷蛇傷療法傳承人王增世因其肖像被不法分國家苗醫(yī)非遺傳承人名
