你聽說過陜西的肉夾饃嗎?你聽說過北京全聚德的烤鴨嗎?你聽說過云南的過橋米線嗎?你聽說過四川郫縣的豆瓣醬嗎?對,你沒有看錯(cuò),這些都是我們國家的非遺美食。
肯定會有人問,啥是非遺啊,“非”就是不是的意思,“遺”就是遺產(chǎn),那合起來就是不是遺產(chǎn)的意思唄,可不唄,吃的怎么會是遺產(chǎn)呢。
當(dāng)然不是這個(gè)意思了,“非遺”是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的簡稱,也就是不是具體的物品的文化遺產(chǎn),這個(gè)才是正確的理解。
在博物館中我們經(jīng)常會看到進(jìn)行陳列的各種藏品,它們包括文物,就是我們通常在博物館中看到的那些陶瓷制品,古籍字畫等等;還包括自然標(biāo)本,像我們在自然博物館中看到的恐龍化石,植物標(biāo)本等;當(dāng)然還包括實(shí)物資料,像在一些專門性的或者行業(yè)性的博物館中遺留下來的東西,如石油博物館,他們也是會成為未來時(shí)代的文物;另一種就是非實(shí)物記錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啦,像一些舊報(bào)紙記錄了以前的生活,以及一張古代普通家庭的照片和錄像等等,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢,就是像傳統(tǒng)的手藝,技能類的東西,如美食的制作方法,音樂,舞蹈等等。
一說肉夾饃你會想到陜西,一說過橋米線你會想到云南,一說驢肉火燒,你會想到河間或者保定。是的,一種美食的背后都是一個(gè)地區(qū)或者民族的代表,非遺的歸屬正是一個(gè)民族,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大特點(diǎn)就是沒有脫離本民族的生產(chǎn)生活方式,民族的個(gè)性和民族的一種特殊的審美,就像南方人喜歡米飯,北方人喜歡面條一般,正是這種特點(diǎn)讓他們成為了非遺。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)就是文化的傳承,無論是一種技藝,還是一種音樂,舞蹈等其他形式的遺產(chǎn),都代表了一種文化,只不過是以人為載體的文化,非遺的設(shè)立就是要讓這些以人為載體的文化更好地傳承下去。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淵源歸根到底也是一種遺產(chǎn),也是古人遺留下來的一種經(jīng)過了人類歷史發(fā)展下來的東西,所以我們對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更要存有一種自豪和驕傲。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅限于一個(gè)地區(qū),并不像傳統(tǒng)的文物博物館一般,在我們的小地方看不到,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更接近于我們?nèi)嗣翊蟊姟?/p>
現(xiàn)如今我們已經(jīng)有四個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系,包括國家級,省級,市級以及縣級,目前我國是擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國家。因?yàn)槲覈腥A上下五千年,在這五千年中人民大眾的智慧聚集起來形成了我們這個(gè)偉大的民族,所以我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也就更多。
在我們國家處處可見非物質(zhì)文化遺產(chǎn),甚至在路邊的街邊攤上的煎餅果子都可能是非遺的一個(gè)項(xiàng)目。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于以人為載體,通過口口相傳,手把手教學(xué)而且隨著社會的發(fā)展,也正是因?yàn)檫@樣,所以才會入選在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。
但也正因?yàn)檫@樣,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相較于普通的物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加不好傳承,沒有人重視,社會的發(fā)展也將會把他們淘汰,所以我們也應(yīng)該更加重視非遺文化,對于非遺文化我們也不應(yīng)該只是冷眼旁觀,我們可以通過自己的努力去使它們大放異彩。
我想大家也不希望香噴噴的肉夾饃就此黯淡無光,讓人想到就流口水的過橋米線從此消失在餐桌上的吧。當(dāng)然非遺不僅僅只有美食,想陶瓷的制作工藝,那些讓人聽到就會余音繞梁三日的民族歌曲,還有那些帶有童年記憶的柳編工藝等等等等。
如果有哪些祖上留傳至今的,以及擁有自己獨(dú)特的地區(qū)文化的工藝或者其他表現(xiàn)形式的東西的時(shí)候,我們也可以自己申請非遺,讓我們獨(dú)特的文化流傳下來。
我們只需要提供一些相關(guān)的資料交給有關(guān)部門就可以,相關(guān)資料有申請報(bào)告:對申報(bào)項(xiàng)目名稱、申報(bào)者、申報(bào)目的和意義進(jìn)行簡要說明。
項(xiàng)目申報(bào)書:對申報(bào)項(xiàng)目的歷史、現(xiàn)狀、價(jià)值和瀕危狀況等進(jìn)行說明。
保護(hù)計(jì)劃:對未來十年的保護(hù)目標(biāo)、措施、步驟和管理機(jī)制等進(jìn)行說明。其他有助于說明申報(bào)項(xiàng)目的必要材料。相關(guān)部門會根據(jù)一定的流程進(jìn)行評估和篩選等。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與我們息息相關(guān),也是一種我們作為最直接的文化保護(hù)人進(jìn)行遺產(chǎn)保護(hù),所以我們要更加重視非遺的傳承。
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”李茜認(rèn)為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨(dú)屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽(yù)的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項(xiàng)目不但彰顯了中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領(lǐng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo),不僅讓這門藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對父輩手藝的傳承,也