珠算非遺傳承人(珠算被列為國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)了嗎)
2013年12月4日，珠算正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄珠算成功申遺有助于增強(qiáng)民族文化自豪感保護(hù)和弘揚(yáng)珠算文化，但并不能消除各國(guó)文化差異，也不是抵御外來(lái)方化，所以答案為B考點(diǎn)本題考查文化珠算非遺傳承人的相關(guān)知識(shí)；非遺傳承人申請(qǐng)流程如下 一符合條件珠算非遺傳承人的公民可以申請(qǐng)或者被推薦為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，提出申請(qǐng)的傳承人應(yīng)向所在地縣級(jí)以上文化行政部門提供相關(guān)材料 二文化行政部門接到申請(qǐng)材料或推薦材料后，應(yīng)當(dāng)組織專家進(jìn)行審核并；珠算非遺傳承人我國(guó)的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲 中國(guó)古琴藝術(shù) 新疆維吾爾木卡姆藝術(shù) 蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào) 2009年9月30日，新添22項(xiàng)中國(guó)蠶桑絲織技藝福建南音南京云錦安徽宣紙貴州侗族大歌廣東粵劇；古時(shí)候，人們用小木棍進(jìn)行計(jì)算，這些小木棍叫quot算籌quot，用算籌作為工具進(jìn)行的計(jì)算叫quot籌算quot后來(lái)，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，用小木棍進(jìn)行計(jì)算受到珠算非遺傳承人了限制，于是，人們又發(fā)明珠算非遺傳承人了更先進(jìn)的計(jì)算工具算盤到了明代，珠算不但能進(jìn)行加減乘的；2006年5月，蘇州緙絲織造技藝入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2009年9月，緙絲又作為中國(guó)蠶桑絲織技藝入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人有王金山王嘉良王建江吳文康2全聚德 全聚德，中華老字號(hào)，創(chuàng)建于1864年。
珠心算屬于學(xué)科類 珠心算是指在大腦里來(lái)完成珠算運(yùn)算珠心算要求將算盤的盤式檔次及算珠的浮動(dòng)變化描繪到腦子里，透過(guò)知覺(jué)形象記憶等過(guò)程完成珠算運(yùn)算珠心算速度非常快，是當(dāng)今世界上最好的計(jì)算技術(shù)之一；答案B 答案解析試題分析2013年12月4日，珠算正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄珠算成功申遺有助于增強(qiáng)民族文化自豪感保護(hù)和弘揚(yáng)珠算文化，但并不能消除各國(guó)文化差異，也不是抵御外來(lái)方化，所以答案為B考點(diǎn)；珠算被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄新聞?dòng)尚氯A網(wǎng)12月10日?qǐng)?bào)道，liuxue86com轉(zhuǎn)載圖表中國(guó)珠算正式列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 新華社記者 曲振東 編制 珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為；早在2008年，經(jīng)國(guó)務(wù)院審核批準(zhǔn)，珠算被列入第二批中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 正式列入非遺名錄經(jīng)過(guò)五年努力聯(lián)合國(guó)教科文組織稱珠算存在1800余年，為“最古老的計(jì)算機(jī)”2013年12月4日晚，在通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織的審議后；珠算如何出現(xiàn)，算盤究竟由何人發(fā)明，無(wú)從考證，但它的使用應(yīng)該是很早的關(guān)于算盤的來(lái)歷，一說(shuō)最早可以追溯到漢末三分時(shí)期，關(guān)羽所發(fā)明，據(jù)說(shuō)我國(guó)當(dāng)時(shí)就有了quot算板quot古人把10個(gè)算珠串成一組，一組組排列好，放入框內(nèi)。
聯(lián)合國(guó)教科文組織剛剛在阿塞拜疆首都巴庫(kù)通過(guò)，珠算正式成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這也是我國(guó)第30項(xiàng)被列為非遺的項(xiàng)目算盤是中國(guó)傳統(tǒng)的計(jì)算工具中國(guó)人在長(zhǎng)期使用算籌的基礎(chǔ)上發(fā)明的，是中國(guó)古代的一項(xiàng)偉大重要的發(fā)明，在阿拉伯；正方辟謠珠心算是非遺應(yīng)該傳承下去！ 一些家長(zhǎng)覺(jué)得，我們有計(jì)算器，讓孩子學(xué)古老的算盤，只是在浪費(fèi)時(shí)間，甚至認(rèn)為珠心算是文化，應(yīng)該被遺棄而非保留 這種想法是 不住腳的算盤之所以可以流傳至今并且以珠心算的形式重新煥發(fā)生機(jī)，是因?yàn)樗模恢袊?guó)珠算屬于非遺的教科文組織類別根據(jù)查詢相關(guān)公開資料得知，2013年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織當(dāng)天在阿塞拜疆首都巴庫(kù)宣布，正式批準(zhǔn)中國(guó)珠算項(xiàng)目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種。
本題材料中“2013年珠算被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄”，告訴我們可從保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性的角度去分析說(shuō)明題中材料“到12世紀(jì)，中國(guó)珠算體系已相當(dāng)完備，并在商界廣泛運(yùn)用”以及“它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，為人類計(jì)算；三是建立健全“非遺”傳承制度可通過(guò)比賽或考級(jí)等方式定期選拔出傳承人，以點(diǎn)帶面推廣珠算文化 引導(dǎo)人們學(xué)珠算不難，難的是如何保護(hù)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)新保護(hù)渠道讓珠算跟上時(shí)代需求，把傳統(tǒng)變時(shí)髦，才能吸引大批擁躉 摘自。
相關(guān)推薦
傳承非遺技藝 助力文化創(chuàng)新
匠心致遠(yuǎn)”好地方非遺人文資源育人實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走進(jìn)揚(yáng)州漆器廠，開展實(shí)踐調(diào)研，以青年視角探索非遺技藝的傳承路徑，用創(chuàng)新思維為傳統(tǒng)工藝注入時(shí)代活力。其間，團(tuán)隊(duì)成員與全國(guó)輕工技術(shù)能手、市級(jí)非遺代表性傳承人、市工藝美術(shù)大師王永霞面對(duì)面交流，聆聽傳承故事，
弘揚(yáng)茶文化 浸潤(rùn)孩童心 —— 六安市裕安區(qū)雷鋒路小學(xué)茶藝坊
為推行五育并舉，做好學(xué)校傳統(tǒng)文化教育。六安市裕安區(qū)雷鋒路小學(xué)立足本土文化率先成立紅·藝工坊開設(shè)特色多項(xiàng)美育融合課程。2020年，紅·藝工坊結(jié)合六安瓜片的非遺文化，將茶文化引進(jìn)校園
“識(shí)東莞非遺，做文化傳人”非遺文化體驗(yàn)親子行好有料！
為讓園區(qū)親子家庭對(duì)東莞非遺傳統(tǒng)文化有更深入的認(rèn)識(shí)，5月28日，松山湖婦聯(lián)、松山湖關(guān)工委、松山湖少工委聯(lián)合開展“識(shí)東莞非遺·做文化傳人”親子周末營(yíng)系列活動(dòng)。來(lái)自松山湖園區(qū)的20組親子家庭在這里領(lǐng)略石龍非遺的美和獨(dú)特，感受指尖傳承的工匠精神。
王河灣挎鼓的守望者——記河北省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王河灣挎鼓”傳承人賀海
王河灣挎鼓已有100多年的歷史，是河北省張家口市宣化區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人，賀海在研習(xí)前輩技藝的同時(shí)，還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺(tái)，如今他已是該項(xiàng)目的省級(jí)代表性傳承人。2009年，王河灣挎鼓被列入省級(jí)
民樂(lè)潤(rùn)童心 宜賓筠連巡司武德小學(xué)攜手西華大學(xué)開展非遺文化實(shí)踐活動(dòng)
校長(zhǎng)對(duì)實(shí)踐團(tuán)的到來(lái)表示熱烈歡迎，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)期間要始終將師生安全放在首位，期待通過(guò)此次活動(dòng)讓孩子們感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力，助力非遺文化傳承。該校相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，未來(lái)，筠連縣巡司鎮(zhèn)武德小學(xué)將持續(xù)推動(dòng)非遺文化進(jìn)校園，讓更多孩子在傳統(tǒng)音樂(lè)的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)
