“非遺品牌建設(shè)與非遺扶貧”專題對(duì)話
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傳統(tǒng)工藝貴州工作站官網(wǎng)
國(guó)家文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司 支持
12月6日，非遺品牌建設(shè)與非遺扶貧對(duì)話暨多彩貴州傳統(tǒng)工藝振興研討交流會(huì)在清鎮(zhèn)召開，來(lái)自省外的傳統(tǒng)工藝研究專家、學(xué)者、手工從業(yè)者共聚一堂對(duì)話交流，探索貴州傳統(tǒng)工藝振興發(fā)展、非遺品牌建設(shè)以及非遺如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等相關(guān)話題，貴州非遺助力扶貧創(chuàng)新獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
“非遺品牌建設(shè)與非遺扶貧對(duì)話”活動(dòng)，由蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、傳統(tǒng)工藝貴州工作站站長(zhǎng)趙罡主持，10位專家教授、非遺傳承人、非遺品牌建設(shè)代表進(jìn)行對(duì)話。
首先，貴州苗繡省級(jí)代表性傳承人石麗平用一段短片給大家介紹“鴿子花”松桃苗繡品牌。作為第十三屆全國(guó)人大代表的石麗平，時(shí)刻牢記人大代表的職責(zé)，堅(jiān)定踐行脫貧攻堅(jiān)國(guó)策，通過“公司+基地+農(nóng)戶”的模式，廣泛開展苗繡技能培訓(xùn)，帶動(dòng)農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)。她不斷思考將“松桃苗繡”變成商品走進(jìn)市場(chǎng)，讓世人了解苗族，在品牌的塑造上下功夫，她認(rèn)為，民族文化產(chǎn)業(yè)助推脫貧攻堅(jiān)首先離不開品牌，打好民族品牌的組合拳，通過品牌的塑造增加非遺產(chǎn)品的附加值。布依族刺繡傳承人韋波給大家回顧了創(chuàng)辦布依族服飾加工坊，從而帶動(dòng)貧困戶就業(yè)增收的經(jīng)歷。作為全國(guó)人大代表和黔西南州旅游推介大使的韋波，積極地思考著把家鄉(xiāng)的綠水青山變成金山銀山，謀一條帶動(dòng)發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、帶領(lǐng)老百姓脫貧致富、有效把傳統(tǒng)文化與時(shí)尚融合以取得利益最大化的未來(lái)發(fā)展之路。黎平縣彥婷手工刺繡坊總經(jīng)理陸永江分享了自己的創(chuàng)業(yè)故事，年幼時(shí)因火災(zāi)導(dǎo)致她右手手指不能自然伸直，屬四級(jí)殘疾，可性格剛強(qiáng)、伶俐過人的她沒有自暴自棄，努力學(xué)習(xí)并順利考入大學(xué)，畢業(yè)后她選擇了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年，她成立了彥婷手工刺繡坊。憑著不懈努力，訂單日益增多，截至目前，已有超過100名的農(nóng)家婦女、下崗女工跟隨她從事手工刺繡，其中80名殘疾人實(shí)現(xiàn)了就地就近就業(yè)。陸永江不僅使瀕臨失傳的侗族刺繡技藝得到傳承，還將刺繡這一侗族古老的手工藝術(shù)變成了真正的致富產(chǎn)業(yè)。苗族銀飾傳承人李正云與大家分享了自己從業(yè)三十余年來(lái)，潛心研究苗銀鍛制技藝的歷程。李正云來(lái)自雷山縣控拜村，出生在銀匠世家，是祖?zhèn)魇止に嚨牡诰糯鷤鞒腥恕Ｗ鳛橐幻麄鹘y(tǒng)工藝的傳承者和守護(hù)者，他認(rèn)為民族符號(hào)自身的東西不能丟失，三十年的從業(yè)之路讓他對(duì)傳統(tǒng)工藝有著深深的眷戀和不舍。現(xiàn)在李正云的工作室，每天都會(huì)接到來(lái)自全國(guó)各地的訂單，收入翻了很多倍，年創(chuàng)造銷售總額1000多萬(wàn)元。他希望像他這樣的傳統(tǒng)匠人都能過上富裕的生活，他更希望銀器不僅僅是苗族的飾品，而是大眾都喜歡、都愿意選擇的首飾和工藝擺件。苗族醫(yī)藥傳承人王信梅分享了自己返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，傳承白苗傳統(tǒng)醫(yī)藥（苗族藥枕）的故事。王信梅作為白苗九支系的后裔，牢記保護(hù)白苗傳統(tǒng)醫(yī)藥的使命，將白苗藥枕藥墊制作技藝注冊(cè)“九苗益草”商標(biāo)、申請(qǐng)“九苗益草”專利，用國(guó)家法律來(lái)保護(hù)非遺品牌。 貴州省苗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)金霞女士談起自己走遍貴州各地村寨，建立苗韻風(fēng)采民族博物館，搭建貴州非遺文化傳播的窗口。據(jù)金霞女士介紹，貴州黔東南所保有的苗服各樣甚多，是我國(guó)和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，因此被稱為“苗族服飾博物館”。正是基于黔東南本地的苗族文化資源豐富，同時(shí)也想要為貴州非遺文化傳承和保護(hù)盡一份綿薄之力。評(píng)議嘉賓中央民族大學(xué)教授祁春英、北京服裝學(xué)院教授王子怡、上海美術(shù)學(xué)院教授章莉莉、黔東南州非遺中心主任粟周榕紛紛對(duì)發(fā)言的傳承人表示贊嘆，分別從自己領(lǐng)域的專業(yè)角度為非遺傳承人代表解答問題并評(píng)議分享。
祁春英談起對(duì)非遺品牌建設(shè)的三點(diǎn)看法，一、非遺品牌是精神品牌文化，是每個(gè)民族的生物鏈，是傳承人自身的文化符號(hào)，傳承人要做好傳承本職工作，不能丟失自身的民族符號(hào)。二、非遺品牌建設(shè)和非遺的傳承、保護(hù)、發(fā)展的關(guān)系。三、研究者、傳承者、設(shè)計(jì)師建立共同平臺(tái)，打造非遺品牌。
王子怡對(duì)于品牌見解是，“品”指物品、商品、品種、品質(zhì)等廣泛意義，“牌”指引領(lǐng)、引導(dǎo)的指示，非遺傳承人是自身帶著情懷發(fā)展非遺，打造本土引領(lǐng)性品牌是非遺品牌建設(shè)重要因素。對(duì)于非遺，需要這樣的民族品牌站起來(lái)，起到引領(lǐng)作用。
章莉莉用四個(gè)“六”來(lái)概括，即六個(gè)非遺傳承人，六種傳統(tǒng)工藝，六個(gè)中國(guó)文化品牌故事，六個(gè)中國(guó)未來(lái)發(fā)展故事，各個(gè)民族都需要找到自己的民族文化符號(hào)。需要一朵民族之花，走進(jìn)公眾。在品牌的建設(shè)中，要重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
粟周蓉評(píng)議說，品牌建設(shè)是一條有意義且漫長(zhǎng)的路程，需仔細(xì)思考如何開展。非遺品牌建設(shè)是一個(gè)整體性產(chǎn)業(yè)鏈，我們要在修復(fù)文化土壤中，修復(fù)非遺產(chǎn)業(yè)鏈，將鄉(xiāng)村振興與非遺品牌相結(jié)合。
主持人趙罡說，傳統(tǒng)工藝貴州工作站是搭建傳統(tǒng)工藝與學(xué)術(shù)、藝術(shù)、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、當(dāng)代教育以及大眾生活的橋梁，是研究者、傳承人、設(shè)計(jì)師共同的平臺(tái)，讓傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝。傳統(tǒng)工藝要秉承傳統(tǒng)、不失其本，改良制作、提高品質(zhì)，逐步培養(yǎng)出民族特色的國(guó)家品牌。在不斷探索非遺品牌建設(shè)，也是我們正在做、不斷探索的工作。很欣喜的看到，貴州的傳統(tǒng)工藝工坊逐漸的建設(shè)發(fā)展，傳統(tǒng)工藝企業(yè)一批批的興起，傳統(tǒng)工藝品牌逐漸顯現(xiàn)，傳承人的能力得到顯著增強(qiáng)。在貴州，通過這一系列傳統(tǒng)工藝振興工作的實(shí)施，幫助傳承人群增強(qiáng)了文化自信和傳承實(shí)踐能力，豐富了非遺保護(hù)的舉措，激發(fā)了非遺傳承的活力，提升了整個(gè)社會(huì)的非遺保護(hù)傳承水平，促進(jìn)了非遺與現(xiàn)代生活的融合。
貴州省非遺名錄
省級(jí)名錄
第一批省級(jí)名錄 第二批省級(jí)名錄
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第一批國(guó)家級(jí)名錄 第二批國(guó)家級(jí)名錄
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作者：蔡玉琳
編輯：王炳忠
投稿郵箱：gzgyw88@163.com
編輯部聯(lián)系人
王炳忠（15180889766）
蔡玉琳 田 良（18285947348）
丁應(yīng)高 余大高（15286347753）
長(zhǎng)按識(shí)別關(guān)注“貴州工藝網(wǎng)”
為民族傳承 為生活創(chuàng)新
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