在高平市舉辦的第六屆海峽兩岸神農(nóng)炎帝民間拜祖大典晉城市新聞中心供圖“每年正月十五前后,縣里不少村子都會舉辦將傳統(tǒng)陣法與民間花會結(jié)合的九曲黃河陣燈會,人們游繞其間以求一年通順、四季平安。”山西省忻州市保德縣文化和旅游局局長張秉惠介紹,九曲黃河陣燈會是流傳于黃河流域的古老民俗,取黃河九曲十八彎之意,以燈代兵,布陣游戲,如今已經(jīng)成為山西部分地區(qū)的春節(jié)旅游必備項(xiàng)目。在保德縣王家墕村,待到晚8點(diǎn)吉時(shí),方圓十幾里的人都會扶老攜幼赴會來轉(zhuǎn)燈,沾點(diǎn)喜氣。人們?nèi)齼蓛上喟椋瑥娜肟谶M(jìn),順利地通過連環(huán)陣,再從出口返回,就意味著一年順順當(dāng)當(dāng)、平平安安。九曲黃河陣燈會因?yàn)檎嫉貜V、布展繁瑣,過去并未年年舉辦。如今隨著文化旅游業(yè)興起,燈陣也逐漸發(fā)展成較為簡易的循環(huán)燈陣,在讓游客體驗(yàn)濃濃山西年味的同時(shí),也讓這項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗更好地傳承下去。山西位于黃河中游,是黃河文化保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)的重要承載區(qū),全省黃河流域非遺資源分布廣泛、品類多樣,以歷史起源早、傳承鏈條完整著稱,涉及中華人文始祖文化、根祖文化、農(nóng)耕文化、民族交融文化、晉商文化等重要文化形態(tài)。翼城花鼓在翼城縣中小學(xué)傳承胡波畢東華攝千百年來,山西鑼鼓以粗獷、剽悍、雄奇、自然的地域特色,表現(xiàn)了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷。各具特色的山西鼓樂達(dá)18種之多,有著廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)。“近年來,我們在對傳統(tǒng)鼓樂藝術(shù)進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)的同時(shí),大膽創(chuàng)新,融入時(shí)代元素,創(chuàng)作出更多、更符合現(xiàn)代人藝術(shù)審美的鼓樂作品。”山西絳州鼓樂藝術(shù)團(tuán)負(fù)責(zé)人表示,《牛斗虎》《滾核桃》《老鼠娶親》《秦王點(diǎn)兵》等絳州鼓樂作品榮獲全國群星獎,藝術(shù)團(tuán)多次走出國門、走上世界舞臺,并深入學(xué)校、景區(qū)進(jìn)行演出。眼下,年關(guān)將近,又要忙起來了。老曲調(diào)新曲目、老傳統(tǒng)新民俗,如今,結(jié)合當(dāng)代人的消費(fèi)習(xí)慣和審美取向,山西越來越多的黃河流域非遺資源應(yīng)用于當(dāng)代生活場景之中。游客觀看呂梁臨縣磧口古鎮(zhèn)實(shí)景旅游演藝項(xiàng)目《如夢磧口》朱萌攝因黃河第二大磧——大同磧得名的呂梁市臨縣磧口古鎮(zhèn),將臨縣傘頭秧歌、磧口說唱、道情戲、嗩吶等地方元素和山西民歌、舞蹈融入實(shí)景旅游演藝項(xiàng)目《如夢磧口》,讓游客在黃河畔回顧晉商的繁榮、八路軍東渡黃河的雄壯、黃河兒女的奮斗生活和愛情,乃至取得脫貧攻堅(jiān)勝利等歷史、文化、民風(fēng)民俗的經(jīng)典瞬間,重新領(lǐng)略黃河文化。“古代交通不便,在黃河邊跑水上運(yùn)輸?shù)娜朔缢氖聲r(shí)有發(fā)生。為了祈求出行平安,處于晉、陜、內(nèi)蒙古三省區(qū)交界地區(qū)的河曲縣逐漸形成了祭拜大禹、放河燈的習(xí)俗。”忻州市河曲縣河燈制作者趙銀棟表示,發(fā)展至今,每年農(nóng)歷七月十五,黃河兩岸三省區(qū)的老百姓都會趕到河曲縣會合,共同參加河燈會活動。河曲縣依托河曲河燈會這一國家級非遺項(xiàng)目,連續(xù)20余年舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的河燈節(jié)。夜幕降臨,黃河之上,點(diǎn)點(diǎn)河燈映照河面,順著黃河主航道向前漂移,承載著人們對未來的美好期望。“河燈節(jié)已成為縣里的響亮品牌,是本地交流文化、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要載體,我們家制作河燈的手藝也在河燈節(jié)的發(fā)展中得以傳承。”趙銀棟說。多年來,炎帝傳說、堯的傳說、舜的傳說、大槐樹祭祖習(xí)俗等中華人文始祖文化與根祖文化成為晉城市、運(yùn)城市、臨汾市等地舉辦文化旅游盛會的文化底蘊(yùn);雁門民居營造技藝等過去山西因地緣與少數(shù)民族交流融合中產(chǎn)生的寶貴技藝,應(yīng)用在了修復(fù)應(yīng)縣木塔、代州文廟等全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位等項(xiàng)目中,年創(chuàng)產(chǎn)值上億元。與黃河船筏、渡口、碼頭、棧道這些河運(yùn)文化符號分不開的晉商故事,成了山西各大藝術(shù)院團(tuán)取之不盡的創(chuàng)作源泉,三雕技藝、平遙推光漆等非遺項(xiàng)目也被運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品,深受游客歡迎。目前,山西還存在著非遺資源與周邊省區(qū)存在同質(zhì)性,識別度不明顯,非遺發(fā)展不平衡、不充分、不協(xié)調(diào)的問題。為了解決這些問題,前不久,山西省文化和旅游廳出臺《山西省黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)專項(xiàng)規(guī)劃(2021—2035年)》(簡稱《規(guī)劃》),明確未來一段時(shí)間對相關(guān)資源的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)措施,并提出將打造山西黃河流域非遺IP。《規(guī)劃》實(shí)施范圍分為主體區(qū)和輻射區(qū),涵蓋山西11地市。建立山西黃河流域非遺數(shù)據(jù)庫、梳理黃河流域非遺文化代表性標(biāo)識、對黃河流域非遺代表性項(xiàng)目和傳承人實(shí)施全面記錄、推進(jìn)黃河流域非遺檔案和數(shù)據(jù)資源的高效利用等舉措,都在規(guī)劃之列。到2025年,山西黃河流域非遺保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)體系將初步建立。
2022年1月20日《中國文化報(bào)》
第8版刊發(fā)特別報(bào)道
《山西:
“非遺+”助力黃河文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大》
責(zé)編:陳曉悅
首先登場的諸城茂腔小戲《諸城燒肉》,是最讓本地市民感到親切的非遺項(xiàng)目。諸城剪紙、諸城綠茶、諸城燒肉等非遺項(xiàng)目,也用不同藝術(shù)方式,向?yàn)H坊市民進(jìn)行了展示。
匠心致遠(yuǎn)”好地方非遺人文資源育人實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走進(jìn)揚(yáng)州漆器廠,開展實(shí)踐調(diào)研,以青年視角探索非遺技藝的傳承路徑,用創(chuàng)新思維為傳統(tǒng)工藝注入時(shí)代活力。其間,團(tuán)隊(duì)成員與全國輕工技術(shù)能手、市級非遺代表性傳承人、市工藝美術(shù)大師王永霞面對面交流,聆聽傳承故事,
為推行五育并舉,做好學(xué)校傳統(tǒng)文化教育。六安市裕安區(qū)雷鋒路小學(xué)立足本土文化率先成立紅·藝工坊開設(shè)特色多項(xiàng)美育融合課程。2020年,紅·藝工坊結(jié)合六安瓜片的非遺文化,將茶文化引進(jìn)校園
為讓園區(qū)親子家庭對東莞非遺傳統(tǒng)文化有更深入的認(rèn)識,5月28日,松山湖婦聯(lián)、松山湖關(guān)工委、松山湖少工委聯(lián)合開展“識東莞非遺·做文化傳人”親子周末營系列活動。來自松山湖園區(qū)的20組親子家庭在這里領(lǐng)略石龍非遺的美和獨(dú)特,感受指尖傳承的工匠精神。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時(shí),還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺,如今他已是該項(xiàng)目的省級代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級