11月29日,我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”在摩洛哥拉巴特召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第17屆常會上通過評審,列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。目前,我國共有43個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊,居世界第一。
我國的茶文化歷史悠久,貫穿于中國人的日常生活、儀式和節(jié)慶活動中。傳統(tǒng)制茶技藝主要集中于秦嶺淮河以南、青藏高原以東的江南、江北、西南和華南四大茶區(qū),相關(guān)習俗在全國各地廣泛流布,為多民族所共享。通過絲綢之路、茶馬古道、萬里茶道等,茶穿越歷史、跨越國界,深受世界各國人民喜愛,已經(jīng)成為中國與世界人民相知相交、中華文明與世界其他文明交流互鑒的重要媒介,成為人類文明共同的財富。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志,它不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,是人類共同的文化財富。現(xiàn)如今流傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過了無數(shù)歲月的洗禮和人文的考驗,它們是我們的精神財富和文化能量,它們不僅是我們的文化身份標識,同時也給予我們一份文化自信和尊嚴,是中華民族的寶貴財富。此外,中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的濃濃中華之情,是促進民族團結(jié)、保持國家統(tǒng)一的堅實基礎(chǔ),其中所蘊含的中華民族的強烈認同感是超越社會變遷、維系情感交融的特殊紐帶,保護和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于培育民族認同感,增強社會的凝聚力和創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中諸如民俗節(jié)慶活動,都是一種集體儀式化的文化活動,這些活動可以使大家聚在一起,以一種“集體歡”的方式來共同經(jīng)歷一種充滿鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼的情感體驗和審美之旅,這些活動往往使同村同鄉(xiāng)同族同城的人們忘記在此時此地彼此現(xiàn)實身份,共同融入一種大家心靈相通感應(yīng)的文化體驗氛圍。
首先登場的諸城茂腔小戲《諸城燒肉》,是最讓本地市民感到親切的非遺項目。諸城剪紙、諸城綠茶、諸城燒肉等非遺項目,也用不同藝術(shù)方式,向濰坊市民進行了展示。
匠心致遠”好地方非遺人文資源育人實踐團隊走進揚州漆器廠,開展實踐調(diào)研,以青年視角探索非遺技藝的傳承路徑,用創(chuàng)新思維為傳統(tǒng)工藝注入時代活力。其間,團隊成員與全國輕工技術(shù)能手、市級非遺代表性傳承人、市工藝美術(shù)大師王永霞面對面交流,聆聽傳承故事,
為推行五育并舉,做好學校傳統(tǒng)文化教育。六安市裕安區(qū)雷鋒路小學立足本土文化率先成立紅·藝工坊開設(shè)特色多項美育融合課程。2020年,紅·藝工坊結(jié)合六安瓜片的非遺文化,將茶文化引進校園
為讓園區(qū)親子家庭對東莞非遺傳統(tǒng)文化有更深入的認識,5月28日,松山湖婦聯(lián)、松山湖關(guān)工委、松山湖少工委聯(lián)合開展“識東莞非遺·做文化傳人”親子周末營系列活動。來自松山湖園區(qū)的20組親子家庭在這里領(lǐng)略石龍非遺的美和獨特,感受指尖傳承的工匠精神。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習前輩技藝的同時,還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺,如今他已是該項目的省級代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級