失傳的非遺文化(已經(jīng)失傳的非遺文化)
1、花絲鑲嵌又叫細(xì)金工藝是一門傳承久遠的中國傳統(tǒng)手工技藝為“燕京八絕”之一白蛇傳傳說阿詩瑪蘇州評彈鳳陽花鼓楊柳青木版年畫，孟姜女傳說董永傳說高郵民歌陜北民歌梁山竹簾，彌渡民歌翼城琴書等等 西安。
2、1新華社福州10月12日專電 福建永安大腔戲2006年5月列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但這一福建省內(nèi)山區(qū)的小劇種面臨著失傳的命運大腔戲有戲劇“活化石”的美譽專家認(rèn)為，大腔戲的遭遇其實是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面。
3、即將失傳的五大非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 編草鞋 草鞋，一種用草編織的鞋子，之中國古人最長穿的鞋子草鞋歷史悠久蓋為鞋之祖，其做工簡單價格低廉深受古代群眾喜愛，三國時期的劉備就曾賣過草鞋，據(jù)說供不應(yīng)求隨著社會的發(fā)展進步。
4、吳歌 評彈 中和韶樂 川劇變臉 灘頭年畫 江永女書 南京云錦 西安古樂 南音 青浦田歌 松江顧繡 南匯鑼鼓書 侗族大歌 山西“耍孩兒”納西古樂 唐三彩 紫砂壺 木版年畫 川江號子 古琴 皮影戲 剪紙藝術(shù) 儺戲和儺戲面具 楊柳青。
5、失傳的非遺文化你消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的話，就比如說我記得有一種制茶工藝，然后失傳的非遺文化他現(xiàn)在已經(jīng)消失了，因為后繼無人。
6、失傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的因素有1文化保護意識不強從政府的行政規(guī)劃到開發(fā)商的建設(shè)，都忽略了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護而是將文化保護讓位于政績和經(jīng)濟利益2文化保護方法不可取很多人認(rèn)為，大拆大建中毀壞了再去修葺。
7、據(jù)悉，打鐵花早在2008年便被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄而葛爐山當(dāng)時尚未出現(xiàn)該技藝的傳承人放棄冶鐵生意的孔令法早已成了地地道道的農(nóng)民鄒城市文化館館長高德文對記者說，身懷絕技的孔令法和孔令雙是在2015年被鄒城。
8、中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手藝失傳的具體原因是沒有人愿意學(xué)習(xí)這些手藝手藝，即用手工從事的藝術(shù)或技藝，工匠們靠著常年熟練的功夫，制作出各式各樣的藝術(shù)品器物和裝飾品唐 柳宗元梓人傳“彼將舍其手藝，專其。
9、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即將消亡的民間美術(shù)有墻皮畫皮影戲灘頭年畫江永女書南京云錦松江顧繡唐三彩紫砂壺木版年畫剪紙藝術(shù)楊柳青年畫等江永女書 江永女書是現(xiàn)在世界上唯一存在的性別文字婦女專用文字，它的。
10、于是就有人提出既然失傳了，為什么不趕緊找人繼承呢其實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上都是非常具有歷史文化氣息，對技藝方面也要求頗高并不是沒有人愿意去繼承，而是沒有能力可以去繼承就像我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單弦岔曲，要非常。
11、保護將失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論和方法很多，我這里僅從鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實際出發(fā)首先，如果是相當(dāng)優(yōu)秀的非物，又即將失傳一定要申報更高級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等級越高，越受重視，資金也會充裕國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和地市級。
12、如某些地方語言`地方戲曲舞蹈和祖?zhèn)鹘^技逐漸失傳，后繼無人昆曲，東巴文等都已列入瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
13、如何把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來，把文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，是非遺老字號必須破解的難題第三是產(chǎn)品陳舊創(chuàng)新難創(chuàng)新不足是個中重要原因“如今自主產(chǎn)品少銷售網(wǎng)點少全國覆蓋面窄，其市場空間有待拓寬經(jīng)營絲綢面料的。
14、不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多種，其中有些因為保密而失傳，但不是所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是因為保密而失傳的失傳的原因有很多種，例如歷史變遷社會經(jīng)濟發(fā)展文化沖突傳承環(huán)境變遷等。
15、對于已經(jīng)發(fā)掘的面臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)進行科學(xué)研究，并且在此基礎(chǔ)上，清晰保護范疇，確定長期總體目標(biāo)和近期任務(wù)積極收集具有歷史文化科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，完善收集保管規(guī)章制度可在條件允許的地方設(shè)立非。
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