風吹草低，長調(diào)悠揚。四季輪回，嘯歌流響——張云雷帶你走近非遺

資迅| 2024-01-28| 0

我第一次領(lǐng)略到呼麥是在杭蓋樂隊的同名歌曲中。不同于侗族大歌眾聲復調(diào)的合唱，蒙古族呼麥是一人多聲的齊響。說”齊響”是因為以我淺薄的見識不知道這算聲樂還是器樂。

【杭蓋樂隊】巴圖巴根的呼麥_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ干杯~-bilibili?www.bilibili.com/video/av3971022/

上面視頻中是樂隊馬頭琴手巴圖巴根在荷蘭演出時展示的呼麥技巧。呼麥，又稱喉音唱法、雙聲唱法、多聲唱法。是演唱者運用閉氣技巧，便氣息猛烈沖擊聲帶，發(fā)出粗壯的氣泡音，形成低音聲部。在此基礎(chǔ)上，巧妙調(diào)節(jié)口腔共鳴，強化和集中泛音，唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部，以獲得無比美妙的聲音效果。一般來說，呼麥的低聲部是一個持續(xù)的低音，但有時也可變化音高，高聲部是一條波浪起伏的旋律線，呼麥聲部關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)為一個持續(xù)低音和它上面流動的旋律相結(jié)合。純粹用演唱者自己的發(fā)聲器官，在同一時間里唱出兩個聲部，這樣的自聲部形態(tài)在中國各民族民歌中，是獨一無二的。

據(jù)說呼麥的歷史可以遠溯至匈奴時期。蒙古高原的先民在狩獵和游牧中虔誠模仿大自然的聲音，他們認為，這是與自然、宇宙有效交流、和諧相處的重要途徑。當人模仿瀑布、高山、森林、動物的聲音而發(fā)出“和聲”時，人體發(fā)聲器官的某些潛質(zhì)得到開發(fā)，人可以此聲溝通天地神靈，因而其核心精神與薩滿信仰極其相關(guān)。蒙古游牧民族在不同社會場合演唱呼麥，如大型儀式或家庭節(jié)日。放牧途中或在蒙古包中哄嬰兒入睡，也會唱呼麥。

兩座山額爾古納樂隊_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ干杯~-bilibili?www.bilibili.com/video/av13640109/

額爾古納樂隊的《兩座山》在一開頭就運用呼麥營造了一個宏大肅穆的氣氛，這是文字無法傳達的震撼，來自百代洪荒的回音。

為什么一篇要寫兩個主題，長調(diào)和呼麥？因為它們同樣既是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又入選聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。其中長調(diào)項目與蒙古國聯(lián)合申請。

蒙古族民歌分為長調(diào)和短調(diào)。長調(diào)意為“悠長的歌曲”。不僅歌長，每個字的音節(jié)也被延長。形成了字少腔長、高亢悠遠的特點。旋律極富裝飾性，常用甩腔和華彩性拖腔。流行于我國內(nèi)蒙古北部及蒙古國。短調(diào)則相對長調(diào)而言，曲調(diào)短小，具有明確節(jié)奏節(jié)拍。主要流行于我國蒙漢雜居，半農(nóng)半牧地區(qū)。而我們熟悉的《鴻雁》則屬于短調(diào)為主，長調(diào)為輔的長短調(diào)民歌，過去在宴會上演唱，現(xiàn)在更多的傳達思鄉(xiāng)之情。

據(jù)考證，在蒙古族形成時期長調(diào)民歌就已存在，距今已有上千年的歷史。長調(diào)宜于敘事，又長于抒情。歌詞一般為上、下各兩句，內(nèi)容絕大多數(shù)是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、湖泊等。

長調(diào)牧歌的典范之作《遼闊的草原》，音樂語言、曲式結(jié)構(gòu)皆簡潔精練，全曲只上下兩個對偶樂句旋律，但卻熱情奔放，達到形象和意境、人和自然的完美統(tǒng)一。

蒙古長調(diào)：《遼闊的草原》扎格達蘇榮_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ干杯~-bilibili?www.bilibili.com/video/av46499657/

這位扎格達蘇榮是長調(diào)傳承人之一。好不好自不用再說，但你以為我就這么無端端地走近非遺聽起了蒙古民歌嗎？視頻中，扎格達蘇榮演唱現(xiàn)場的臺下坐著杭蓋樂隊，而他們就有一首《遼闊草原》的復編搖滾版：

【杭蓋樂隊】Saruul tal (遼闊的草原) （蒙古長調(diào)）_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ干杯~-bilibili?www.bilibili.com/video/av4765504/

和所有來自于生活的藝術(shù)一樣，蒙古族長調(diào)的產(chǎn)生與蒙古族游牧生活息息相關(guān)。然而進入現(xiàn)代社會后，游牧民族從馬背上下來，進入城市。市場經(jīng)濟的浪潮、現(xiàn)代生活的方式使得誕生這門藝術(shù)的草原文化發(fā)生了極大改變。長調(diào)面臨著適應新環(huán)境、融入現(xiàn)代節(jié)奏的挑戰(zhàn)。

鄙人愚見，比起“蒙古風流行歌”，如杭蓋、額爾古納等這樣一些樂隊才正是草原音樂“活化石”融入現(xiàn)代生活、適應商品經(jīng)濟，同時又盡力保存原貌的好例子。個人非常認同樂隊負責人伊里奇所說：

杭蓋十五年將草原音樂唱遍六十多個國家，并在今年成為國內(nèi)首個登上Fuji Rock主舞臺的樂隊。由此可見，當藝術(shù)回到生活中，回到市場里，它才會激發(fā)新的生機。

最后，由我們著名的太平歌詞老藝術(shù)家為您摯摯誠誠獻上一首《鴻雁》作為本文結(jié)尾：

鴻雁張云雷 190803 蘇州_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ干杯~-bilibili?www.bilibili.com/video/av65324629/

（視頻來源見內(nèi)水印）

資料來源：百度百科，包頭市人民政府，肅北蒙古族自治縣人民政府，新巴爾虎左旗人民政府，央廣網(wǎng)，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)，UNESCO

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去年的太陽今年仍掛在天上

前輩的歌謠后人依然高唱

有限的生命傳遞著無限榮光

變幻的世界總有些不變的信仰

——杭蓋樂隊《輪回》