長(zhǎng)沙哎

聽我來(lái)慢慢游

唱一段長(zhǎng)沙的邊周：

白沙古井名聲有

天心閣曾經(jīng)作炮樓

舊社會(huì)熱鬧是南門口……

人聲鼎沸的酒肆茶樓里，盲眼老人手撥月琴且彈且唱，蒼勁雄渾的聲音帶著一股穿透時(shí)空的力量，悠長(zhǎng)的曲調(diào)里，一幅老長(zhǎng)沙的生活畫卷緩緩展開，這種悠長(zhǎng)的曲調(diào)就是長(zhǎng)沙彈詞！

長(zhǎng)沙彈詞，也稱長(zhǎng)沙道情，一把月琴(長(zhǎng)沙人俗稱“嘣嘀嘣”)，一口長(zhǎng)沙方言說(shuō)唱道情，或加一人以漁鼓相和，圣賢經(jīng)典、市井俗事、名篇小說(shuō)、革命故事娓娓道來(lái)，這曾經(jīng)是傳播湖湘民俗文化最地道的一種藝術(shù)形式。2006和2008年，長(zhǎng)沙彈詞分別列入第一批省級(jí)和第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

長(zhǎng)沙彈詞，曾經(jīng)城市的寵兒

長(zhǎng)沙彈詞在清同治年間就已經(jīng)形成。初以古板唱道情，清代戲劇家楊恩壽的《坦園溫錄》中，曾經(jīng)詳細(xì)記述了查斯坦茨先人張跛在1863年（同治二年）演唱《劉伶醉酒》時(shí)的情形：“以鼓板唱道情”、“惟妙惟肖”。辛亥革命時(shí)，許多進(jìn)步的紙質(zhì)分子，曽運(yùn)用長(zhǎng)沙彈詞宣傳民主革命思想。它用極為通俗、生動(dòng)的唱詞痛陳列強(qiáng)加緊瓜分中國(guó)的危急形勢(shì)，激發(fā)民眾的愛國(guó)熱情。

1904年，長(zhǎng)沙辟為商埠后，茶鋪茶館居全省之首;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，長(zhǎng)沙茶館仍有百余家。長(zhǎng)沙人坐茶館，不僅有香茶的誘惑，美點(diǎn)的享受，更為其樂(lè)無(wú)窮的是聊天和聽書。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙城里的說(shuō)唱藝人有四五十個(gè)，有20多個(gè)茶樓設(shè)場(chǎng)，日、晚兩場(chǎng)，每場(chǎng)聽眾百人。在所有書場(chǎng)中，以火宮殿書場(chǎng)最為有名，說(shuō)書、彈詞藝人在火宮殿搭棚演出，1940年后，設(shè)有3個(gè)書棚，可容納聽眾200多人。

20世紀(jì)20年代中期，長(zhǎng)沙藝人周壽云、舒三和等進(jìn)入茶館茶社“坐棚”說(shuō)書。50年代以后定名為“長(zhǎng)沙彈詞”。

長(zhǎng)沙彈詞在“文革”后迅速衰落，20世紀(jì)70年代末80年代初，長(zhǎng)沙彈詞才重獲新生，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙還剩下20多名彈詞藝人。為搶救保護(hù)長(zhǎng)沙彈詞，長(zhǎng)沙市已把長(zhǎng)沙彈詞列入受保護(hù)的歷史文化遺產(chǎn)，并撥專項(xiàng)資金進(jìn)行搶救整理。

長(zhǎng)沙茶館數(shù)不清，不如彭嗲喊兩聲

“老長(zhǎng)沙”中流傳一句話：“長(zhǎng)沙茶館數(shù)不清，不如彭嗲喊兩聲。”這句話鋪陳出一幅圖畫：在無(wú)數(shù)茶館中，彭嗲的一聲清唱，在街頭巷尾飄蕩，讓老長(zhǎng)沙城變得韻味悠長(zhǎng)。在長(zhǎng)沙的市井里，彭延坤的長(zhǎng)沙彈詞是一種文化符號(hào)，是一些老長(zhǎng)沙人的生命寄托。

彭延坤，1936年生于長(zhǎng)沙，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。因?yàn)閺男酆们?，年幼時(shí)就常去坡子街火宮殿書棚聽說(shuō)書和彈詞。

10歲的彭延坤雙目失明，從此干上了“彈詞”這一行當(dāng)，上世紀(jì)40年代至60年代，彭延坤在火宮殿表演，彈詞藝術(shù)也日臻成熟，既唱傳統(tǒng)曲目《岳飛傳》，也唱新編曲目《野火春風(fēng)斗古城》、《烈火金剛》。懷抱一把月琴，戴著一幅墨鏡，在火宮殿的大堂里操著長(zhǎng)沙話，伴著板韻說(shuō)古道今，成為彭延坤的經(jīng)典形象。

莫讓彈詞空白頭，長(zhǎng)沙彈詞的傳承

彭延坤的10個(gè)徒弟之中，大徒弟李迪輝是湖南著名單人鑼鼓表演說(shuō)唱藝術(shù)家;二徒弟大兵名氣最大，是著名相聲演員;之后的黎瑞華、雷濟(jì)菁均以學(xué)習(xí)研究長(zhǎng)沙彈詞音樂(lè)理論為主；謝紅、聶晶平、羅樹慧、張明星、劉丹學(xué)習(xí)長(zhǎng)沙彈詞演唱；劉淑純目前在湘鄂邊界一帶流動(dòng)從藝。

值得一提的是，大兵的徒弟王志敏曾被彭延坤欽點(diǎn)為長(zhǎng)沙彈詞傳人，經(jīng)常受到彭延坤的指點(diǎn)。晚年的彭延坤雖然飽受病痛折磨，說(shuō)話都有些困難，但他依然坐著輪椅，為徒孫的“彈詞專場(chǎng)”撐場(chǎng)。目前，每周一晚上，王志敏都會(huì)在“笑工場(chǎng)”懷抱月琴，即興說(shuō)唱。每場(chǎng)演出，他都要說(shuō)唱近二十分鐘的長(zhǎng)沙彈詞。

對(duì)于王志敏的表演，大兵認(rèn)為他“有過(guò)硬的本事”。著名笑星周衛(wèi)星評(píng)價(jià)王志敏說(shuō)：“他是在長(zhǎng)沙彈詞藝術(shù)上唯一立得起的人，是一位創(chuàng)作型的藝術(shù)家，能在長(zhǎng)沙彈詞舞臺(tái)上占有一席之地。”

王志敏的長(zhǎng)沙彈詞有說(shuō)有唱，韻散結(jié)合。在彭延坤的指導(dǎo)下，他不但掌握了平腔、歡腔、柔腔、悲腔、怒腔、神仙腔等唱腔，還能將彭延坤獨(dú)創(chuàng)的濫腔融化運(yùn)用。在大兵的鼓勵(lì)下，他勇敢地將長(zhǎng)沙彈詞的即興表演帶到了笑工場(chǎng)。即問(wèn)即答，妙趣橫生，每場(chǎng)演出，他都要說(shuō)唱近二十分鐘的長(zhǎng)沙彈詞。臺(tái)上臺(tái)下打成一片，雙雙樂(lè)在其中。

韶山非遺博覽園作為湖南省唯一集中展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，園區(qū)展廳展示了一系列做工精美的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)展品和講解，帶大家穿越千年，感受歷史的璀璨文明。

同時(shí)，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承基地，韶山非遺博覽園非遺大舞臺(tái)每天都有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演，還有一系列的傳承人現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和體驗(yàn)課程，只要你來(lái)，就能感受幾千年來(lái)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。