申報非遺｜道教《崇義告圣》為江西省非物質文化遺產(chǎn)
非物質文化遺產(chǎn)分類：
民間文學（Ⅰ），傳統(tǒng)音樂（Ⅱ），傳統(tǒng)舞蹈（Ⅲ），傳統(tǒng)戲劇（Ⅳ），曲藝（Ⅴ），傳統(tǒng)體育、游藝與雜技（Ⅵ），傳統(tǒng)美術（Ⅶ），傳統(tǒng)技藝（Ⅷ），傳統(tǒng)醫(yī)藥（Ⅸ），民俗（Ⅹ）。
《崇義告圣》屬于傳統(tǒng)舞蹈（Ⅲ）；申報地區(qū)或單位：江西贛州；宗教儀式歷史悠久，屬于傳統(tǒng)文化，可以申請非物質文化遺產(chǎn)。
《崇義告圣》項目簡介：
告圣是俗稱“茅山道士”的民間法事活動，是“贖魂消災”中的一個片斷。它以歌舞形式表現(xiàn)安壇啟教、祭將搬兵，以求掃除邪神惡鬼，消除災難。舞蹈由一人表演，另四人各持一樂器并為其和唱，地點多在廳堂內，時間為夜晚。場中置一領草席，表演者男扮女裝，右手拿師刀，左手拿錫角。每唱完一小段，隨即擺姿勢念一段道占，并吹錫角助威。舞蹈以扭擺見長，手舞足蹈，緊相配合，迸退轉身，動作細膩連貫而富于韻律。手的動作上不過眉，下不過膝，一套動作面向四方反復表演，但表演區(qū)限在一“席”之內，越席則謂之“超越仙界”。
道教形成于東漢順帝年間，至今已累積了大量的經(jīng)籍文獻資料，形成了自己獨特的宗教神秘主義體系，是我國古代文化遺產(chǎn)中的一個重要組成部分。道教產(chǎn)生的歷史根源在人類處于蒙昧時代，與自然無法分開，只能本能地適應自然，一方面依賴自然，一方面對自然產(chǎn)生恐懼。隨著思維和生存能力的發(fā)展，人腦產(chǎn)生幻象，渴望達到心靈平衡。在這種矛盾之間，原始人類把自然力、自然現(xiàn)象和自然物神化，使萬物有靈，用想象去征服、支配自然力。
據(jù)初步考證，告圣活動在崇義縣上堡鄉(xiāng)有四百年歷史，曾是贛粵湘邊際紅白喜事和祛痛消災必不可少的民間祭祀活動。
申請非遺的好處：
一、國家存檔備案，當?shù)卣疄槠湫麄?/p>
二、國家提供活動經(jīng)費補貼以及活動場地
三、可憑借非遺傳人的身份申報專長醫(yī)師
四、同一種項目技術在同一個地區(qū)只能有一位傳承人
五、對于企業(yè)政府提供政策扶持
六、對于國家級非遺項目，國家給予保護
七、非遺優(yōu)于專利知識產(chǎn)權
八、有利于企業(yè)文化塑造
九、企業(yè)榮譽及社會認知
申報非遺15964231255
相關推薦
非遺傳承日 春日非遺市集：大觀園里的傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融之旅
非遺傳承日在互動體驗中，游客們將觸摸千年的文化脈絡，在市集的煙火氣中續(xù)寫匠心故事。在享受娛樂休閑的同時，游客們還可以在不同的院落中欣賞古琴、香文化和曹氏風箏展覽，充分體驗大觀園獨特的文化魅力。在這個五一假期，來大觀園盡情享受這場傳統(tǒng)與現(xiàn)代交
【年味中國 傳承有我】守護“虎頭鞋”里的地道年味兒
”李茜認為，中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用，更講究情，每一件物品都蘊含著豐富的文化內涵。例如，女紅被稱為母親的藝術，它們不僅美在外在，更美在內涵，每一個花紋都經(jīng)過奇思妙想，每一針一線都經(jīng)過手的溫度，每一件成品都飽含著濃濃的親情，“這也是中國
石家莊學院：讓古老的非遺文化與青春力量碰撞出火花
課堂上，石家莊學院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設計理念深度融合，鼓勵學生設計開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品，進一步激發(fā)學生的非遺傳承熱情?！爱敺沁z走進生活，我越來越發(fā)現(xiàn)蘊含在傳統(tǒng)文化中的美。
手造華章丨跟著AI一起探尋非遺 解鎖傳統(tǒng)手工藝的神秘密碼
面塑藝術，不僅是一種技藝的展現(xiàn)，更是一種文化的傳承。木版年畫，以其獨特的藝術魅力，傳承著中國傳統(tǒng)年畫的精髓。手造華章，濟寧非遺等你來探秘科技不是文化的顛覆者，而是傳承的擺渡人，這場跨越時空的對話，終將讓非遺從口傳心授的技藝變成可感知、可交互
猜一猜傳統(tǒng)非遺螺鈿工藝廣泛應用于哪種器物之上
螺鈿工藝是一種傳統(tǒng)的非物質文化遺產(chǎn)，主要應用于漆器之上。1、題目：猜一猜：傳統(tǒng)非遺“螺鈿工藝”廣泛應用于哪種器物之上?螺鈿工藝是一種傳統(tǒng)的非物質文化遺產(chǎn)，主要應用于漆器之上。以上就是猜一猜：傳統(tǒng)非遺“螺鈿工藝”廣泛應用于哪種器物之上?
