簡介摘取自中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館,此致感謝。
第一批非遺國家名錄收取:
370 壯族織錦技藝
申報地區(qū)或單位:廣西壯族自治區(qū)靖西縣
壯錦歷史極為悠久,壯族先民在漢代織出的“斑布”就是其前身。中華人民共和國成立后,考古工作者在廣西羅泊灣漢墓的七號殘葬坑內(nèi)發(fā)掘出土了數(shù)塊橘紅色回紋錦殘片,證實漢代廣西已有織錦技藝。
壯錦技藝形成于唐宋時代,明清時期進一步發(fā)展,在明代列為貢品,清末民初,壯錦開始衰落。歷經(jīng)千余年發(fā)展的壯錦有自成體系的三大種類、二十多個品種和五十多種圖案,以結(jié)實耐用、技藝精巧、圖案別致、花紋精美著稱。
壯錦是壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一,它不僅可為我國少數(shù)民族紡織技藝的研究提供生動的實物材料,還可以為中國乃至世界的紡織史增添活態(tài)的例證,對繼承和弘揚民族文化,增強民族自尊心起到積極的作用。然而,由于歷史和現(xiàn)實等多方面的原因,壯錦面臨著嚴峻的傳承危機,急需搶救和保護。
380 侗族木構(gòu)建筑營造技藝
申報地區(qū)或單位:廣西壯族自治區(qū)柳州市、三江侗族自治縣
侗族木構(gòu)建筑營造技藝是廣西三江縣最出色的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。三國時期,侗族先人“依樹積木,以居其上,名曰干欄”,逐漸形成木構(gòu)建筑營造技藝。三江侗族木質(zhì)建筑以風(fēng)雨橋、鼓樓為代表,不僅造型美觀,而且工藝堪稱一絕。整座建筑鑿榫打眼、穿梁接拱、立柱連枋不用一顆鐵釘,全以榫卯連接,結(jié)構(gòu)牢固,接合縝密,有極高的工藝和藝術(shù)價值。
鼓樓又稱“羅漢樓”,埋巨木為中心柱,建成塔形“獨角樓”,矗于侗寨之中,立地頂天,成為侗家人的精神象征。風(fēng)雨橋橫臥江上,在侗族觀念中是溝通陰陽兩界的“生命之橋”和護寨納財?shù)摹案颉保虼瞬涣叩褡列揎棧蛊浼ぁ⑺⒗取驗橐惑w,壯麗輝煌。樓、橋上的各種圖案及雕梁畫棟寄托了侗族人民祈望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望和美學(xué)追求,是侗族文化特性的集中體現(xiàn)。
侗族人是天生的藝術(shù)家,民間工匠的建筑才能十分高超。他們建造樓、橋和民居時不用一張圖紙,整個結(jié)構(gòu)爛熟于心,僅憑簡單的竹簽為標尺,靠獨特的“墨師文”為設(shè)計標注,使用普通的木匠工具和木料就能制造出樣式各異、造型美觀的樓、橋,設(shè)計之精巧,造型之美觀,均令人嘆為觀止。
令人擔憂的是,目前由于侗族建筑工匠后繼乏人,木材來源匱乏,加之木構(gòu)建筑防火能力極弱,易損毀而難再生,因此侗族木構(gòu)建筑及相關(guān)技藝存在著延續(xù)的危機。只有加強搶救和保護工作,才能使絕妙的侗族木構(gòu)建筑技藝世代傳承下去。
第二批非遺國家名錄收取:
881 陶器燒制技藝·欽州坭興陶燒制技藝
申報地區(qū)或單位:廣西壯族自治區(qū)欽州市
廣西欽州坭興陶器起源于唐代,興盛于清代咸豐年間。其陶泥質(zhì)料選取的是欽州市欽江獨有的西岸硬質(zhì)土和東岸軟質(zhì)土,兩種土混合后軟硬相宜,泥質(zhì)純凈細膩。坭興陶器需經(jīng)1200℃左右高溫燒制而成,成品質(zhì)地堅硬,打磨拋光后呈現(xiàn)古銅、墨綠、紫紅、天斑等色,細致光潤,色彩絢麗,無砂粒,無氣孔,無毒性。用坭興茶壺貯茶,經(jīng)過一兩天仍能保持原來的茶色茶味。使用日久,壺里會積聚茶積( 俗稱“茶芽”),即使不放茶葉,只要沖進開水,仍會散逸出茶香。坭興花盆、花瓶還具有護花功能,用以栽花或者插花,能使花繁葉茂。
第三批非遺國家名錄收取:
350 竹編·毛南族花竹帽編織技藝
申報地區(qū)或單位:廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣
毛南族花竹帽編織技藝主要分布于廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣西南部的上南、中南、下南的毛南族聚居地區(qū)。
花竹帽,毛南語叫做“頂卡花”(即在帽底編織花紋的意思),象征著吉祥和幸福,是毛南族男女青年的定情信物,亦是當?shù)嘏映黾迺r必不可少的嫁妝,被譽為毛南族的“族寶”。毛南族花竹帽在過去多被當做雨具使用,后成為毛南族服飾的組成部分。花竹帽在當?shù)亓鱾饕延袔装倌甑臍v史,清代嘉慶年間出產(chǎn)的“竹笠極細密,少年婦女戴之”(清《廣西通志》)。民國年間,該地區(qū)“出產(chǎn)最精致的斗笠”(《思恩縣志》)亦被載入史冊。
毛南族花竹帽的取材十分講究,由于早春竹材寒濕太重,而霜后的篾皮易脆,通常于夏至后立秋前選取修直勻稱的筋竹和墨竹。制篾時,先破竹裁條,然后破扁篾、破薄篾,再在竹篾兩頭拱開梳絲,分篾細如發(fā)絲,用于交叉輻射、細密編織。編織花竹帽用的竹篾分黑篾與黃篾,黑篾系以藍淀墨色染制,黃篾則以黃桅子榨汁染制。花竹帽的基本造型為平面和圓錐體的立體組合,編成的篾紋以五角星為中心,周邊又按六角形環(huán)疊交叉輻射編結(jié),整合定型后還要以上好桐油煉膏涂刷。其帽形大方,花紋美觀,結(jié)實耐用。
俞平是上海漆器制作技藝與顧村俞氏百寶鑲嵌的第四代傳承人。那時的上海漆器界,能獨立完成百寶鑲嵌的工匠,唯有他和父親。漆器鑲嵌是漆器制作技藝和百寶鑲嵌制作技藝相結(jié)合的一門綜合復(fù)雜技藝,涵蓋美工設(shè)計、木工、漆工、鑲嵌、開紋、描金等工序,整體制作難
館內(nèi)展陳集圖文、實物、視聽、手作和交流于一體,體現(xiàn)了“非遺盛宴、古都寶典、活態(tài)體驗、多維呈現(xiàn)”的鮮明特色;通過“非遺館探秘”“劇本殺”等新型表現(xiàn)方式,促進非遺融入生活,成為時尚,推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
匠心致遠”好地方非遺人文資源育人實踐團隊走進揚州漆器廠,開展實踐調(diào)研,以青年視角探索非遺技藝的傳承路徑,用創(chuàng)新思維為傳統(tǒng)工藝注入時代活力。其間,團隊成員與全國輕工技術(shù)能手、市級非遺代表性傳承人、市工藝美術(shù)大師王永霞面對面交流,聆聽傳承故事,
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