國(guó)家級(jí)非遺美術(shù)與技藝·廣西壯族自治區(qū)

資迅| 2024-01-28| 0

簡(jiǎn)介摘取自中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，此致感謝。

第一批非遺國(guó)家名錄收取：

370 壯族織錦技藝

申報(bào)地區(qū)或單位：廣西壯族自治區(qū)靖西縣

　　壯錦歷史極為悠久，壯族先民在漢代織出的“斑布”就是其前身。中華人民共和國(guó)成立后，考古工作者在廣西羅泊灣漢墓的七號(hào)殘?jiān)峥觾?nèi)發(fā)掘出土了數(shù)塊橘紅色回紋錦殘片，證實(shí)漢代廣西已有織錦技藝。

　　壯錦技藝形成于唐宋時(shí)代，明清時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展，在明代列為貢品，清末民初，壯錦開始衰落。歷經(jīng)千余年發(fā)展的壯錦有自成體系的三大種類、二十多個(gè)品種和五十多種圖案，以結(jié)實(shí)耐用、技藝精巧、圖案別致、花紋精美著稱。

　　壯錦是壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，它不僅可為我國(guó)少數(shù)民族紡織技藝的研究提供生動(dòng)的實(shí)物材料，還可以為中國(guó)乃至世界的紡織史增添活態(tài)的例證，對(duì)繼承和弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族自尊心起到積極的作用。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)等多方面的原因，壯錦面臨著嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，急需搶救和保護(hù)。

380 侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝

申報(bào)地區(qū)或單位：廣西壯族自治區(qū)柳州市、三江侗族自治縣

　　侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝是廣西三江縣最出色的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。三國(guó)時(shí)期，侗族先人“依樹積木，以居其上，名曰干欄”，逐漸形成木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝。三江侗族木質(zhì)建筑以風(fēng)雨橋、鼓樓為代表，不僅造型美觀，而且工藝堪稱一絕。整座建筑鑿榫打眼、穿梁接拱、立柱連枋不用一顆鐵釘，全以榫卯連接，結(jié)構(gòu)牢固，接合縝密，有極高的工藝和藝術(shù)價(jià)值。

　　鼓樓又稱“羅漢樓”，埋巨木為中心柱，建成塔形“獨(dú)角樓”，矗于侗寨之中，立地頂天，成為侗家人的精神象征。風(fēng)雨橋橫臥江上，在侗族觀念中是溝通陰陽(yáng)兩界的“生命之橋”和護(hù)寨納財(cái)?shù)摹案颉保虼瞬涣叩褡列揎棧蛊浼ぁ⑺⒗取驗(yàn)橐惑w，壯麗輝煌。樓、橋上的各種圖案及雕梁畫棟寄托了侗族人民祈望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望和美學(xué)追求，是侗族文化特性的集中體現(xiàn)。

　　侗族人是天生的藝術(shù)家，民間工匠的建筑才能十分高超。他們建造樓、橋和民居時(shí)不用一張圖紙，整個(gè)結(jié)構(gòu)爛熟于心，僅憑簡(jiǎn)單的竹簽為標(biāo)尺，靠獨(dú)特的“墨師文”為設(shè)計(jì)標(biāo)注，使用普通的木匠工具和木料就能制造出樣式各異、造型美觀的樓、橋，設(shè)計(jì)之精巧，造型之美觀，均令人嘆為觀止。

　　令人擔(dān)憂的是，目前由于侗族建筑工匠后繼乏人，木材來(lái)源匱乏，加之木構(gòu)建筑防火能力極弱，易損毀而難再生，因此侗族木構(gòu)建筑及相關(guān)技藝存在著延續(xù)的危機(jī)。只有加強(qiáng)搶救和保護(hù)工作，才能使絕妙的侗族木構(gòu)建筑技藝世代傳承下去。

第二批非遺國(guó)家名錄收取：

881 陶器燒制技藝·欽州坭興陶燒制技藝

申報(bào)地區(qū)或單位：廣西壯族自治區(qū)欽州市

廣西欽州坭興陶器起源于唐代，興盛于清代咸豐年間。其陶泥質(zhì)料選取的是欽州市欽江獨(dú)有的西岸硬質(zhì)土和東岸軟質(zhì)土，兩種土混合后軟硬相宜，泥質(zhì)純凈細(xì)膩。坭興陶器需經(jīng)1200℃左右高溫?zé)贫桑善焚|(zhì)地堅(jiān)硬，打磨拋光后呈現(xiàn)古銅、墨綠、紫紅、天斑等色，細(xì)致光潤(rùn)，色彩絢麗，無(wú)砂粒，無(wú)氣孔，無(wú)毒性。用坭興茶壺貯茶，經(jīng)過一兩天仍能保持原來(lái)的茶色茶味。使用日久，壺里會(huì)積聚茶積( 俗稱“茶芽”)，即使不放茶葉，只要沖進(jìn)開水，仍會(huì)散逸出茶香。坭興花盆、花瓶還具有護(hù)花功能，用以栽花或者插花，能使花繁葉茂。

第三批非遺國(guó)家名錄收取：

350 竹編·毛南族花竹帽編織技藝

申報(bào)地區(qū)或單位：廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣

毛南族花竹帽編織技藝主要分布于廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣西南部的上南、中南、下南的毛南族聚居地區(qū)。

花竹帽，毛南語(yǔ)叫做“頂卡花”（即在帽底編織花紋的意思），象征著吉祥和幸福，是毛南族男女青年的定情信物，亦是當(dāng)?shù)嘏映黾迺r(shí)必不可少的嫁妝，被譽(yù)為毛南族的“族寶”。毛南族花竹帽在過去多被當(dāng)做雨具使用，后成為毛南族服飾的組成部分。花竹帽在當(dāng)?shù)亓鱾饕延袔装倌甑臍v史，清代嘉慶年間出產(chǎn)的“竹笠極細(xì)密，少年婦女戴之”（清《廣西通志》）。民國(guó)年間，該地區(qū)“出產(chǎn)最精致的斗笠”（《思恩縣志》）亦被載入史冊(cè)。

毛南族花竹帽的取材十分講究，由于早春竹材寒濕太重，而霜后的篾皮易脆，通常于夏至后立秋前選取修直勻稱的筋竹和墨竹。制篾時(shí)，先破竹裁條，然后破扁篾、破薄篾，再在竹篾兩頭拱開梳絲，分篾細(xì)如發(fā)絲，用于交叉輻射、細(xì)密編織。編織花竹帽用的竹篾分黑篾與黃篾，黑篾系以藍(lán)淀墨色染制，黃篾則以黃桅子榨汁染制。花竹帽的基本造型為平面和圓錐體的立體組合，編成的篾紋以五角星為中心，周邊又按六角形環(huán)疊交叉輻射編結(jié)，整合定型后還要以上好桐油煉膏涂刷。其帽形大方，花紋美觀，結(jié)實(shí)耐用。