滿繡非遺傳承人(滿繡非遺傳承人楊曉桐)
便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托苗族男子滿繡非遺傳承人的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿 苗族分布區(qū)域廣闊；第五代傳承人是她的愛女，巴彥殊蘭認(rèn)為，傳承人的定義是學(xué)習(xí)滿繡非遺傳承人了解滿繡文化并傳播滿繡文化，單純的學(xué)習(xí)滿繡的技法只是其中的一個方面，會刺繡，并不能代表可以成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。
遺憾的是，這樣做出來的機(jī)繡雖然很像手繡，但是繡面上泛著一層賊光，與絲綢溫潤蘊藉的光澤大不相同熟悉絲綢的人一看便知所幸機(jī)繡不能完全采用純桑蠶絲的繡線因為繡花機(jī)器的機(jī)針運動頻率很快，如果使用純絲線的話；百八十萬應(yīng)該差不多吧畢竟金粉銀絲絲綢都是上等材料，篇幅又這么雄偉壯觀，再經(jīng)過蘇繡湘繡蜀繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的精心設(shè)計與制作，拿到藝術(shù)品市場拍賣，百八十萬只是個起拍價；這些入選的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既有以朝鮮族碟子舞滿族花棍秧歌舞達(dá)斡爾族薩滿舞為代表的傳統(tǒng)舞蹈又有以克東滿繡為代表的傳統(tǒng)美術(shù)既有以北大倉酒傳統(tǒng)釀造技藝富裕老窖傳統(tǒng)釀造技藝克東腐乳為代表的食品技藝，又有以達(dá)。
中國滿繡第四代非遺傳承人是劉雅梅，滿繡第五代非遺代表性傳承人是劉思彤；幸福香囊承載滿繡非遺文化成 健康 佳禮 香囊寓意美好，“何以致叩叩，香囊系肘后”是古代男女定情之物，唐代孫思邈的千金方中記載“避疫氣，令人不染”，因此是大家保佑 健康 的配飾，“衣香人影，暗香盈袖，紉秋蘭。
2016年8月5日，僑眷，65歲的市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滿繡傳承人尹航老師個人創(chuàng)辦的滿族文化館在鞍山掛牌尹航老師從小就跟母親學(xué)習(xí)滿繡，退休后專門研究這項傳統(tǒng)技藝尹航表示，開辦滿族文化館，就是要發(fā)掘傳承包括滿繡滿族；2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，四川省成都市的郝淑萍為蜀繡代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單編輯本段四大名繡之湘繡 湘繡，是以湖南長沙為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱湘繡分別；95后女生練舞獅頭朝下從高樁摔下，非遺傳承有很難同其它“非遺”文化一樣，喜愛歸喜愛，傳承最終還得專業(yè)化 現(xiàn)實是，專業(yè)從事“滿繡”的人數(shù)量不斷減少，當(dāng)這一代人逐漸老去，誰來繼承和傳承舞獅表演的一招一式，于。
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