在今年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上書法非遺文化,我國申報的端午節(jié)中國書法中國篆刻中國剪紙中國雕版印刷技藝中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝龍泉青瓷。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括一口頭傳統(tǒng),包括作為文化載體的語言二傳統(tǒng)表演藝術(shù)三民俗活動禮儀節(jié)慶四有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐五傳統(tǒng)手工藝技能六傳統(tǒng)美術(shù)書法。

中國十大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影戲中國剪紙古琴算盤二十四節(jié)氣中國針灸中國書法中國京劇活字印刷術(shù)長城1皮影戲皮影戲是中國古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù),被老北京稱為驢皮影戲是一種用動物皮或紙板做剪影。
我國書法藝術(shù)博大精深屬于文化遺產(chǎn)2013年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上,中國書法被列入為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)書法是漢字的書寫藝術(shù),是中華民族的文化瑰寶,在人類文。
它開創(chuàng)書法非遺文化了人類復(fù)印技術(shù)的先河,承載著難以計量的歷史文化信息,在世界文化傳播史上起著無與倫比的重要作用 3中國書法 中國書法是以筆墨紙等為主要工具材料,通過漢字書寫,在完成信息交流實用功能的同時,以特有的造型符號和筆墨韻律。

這些非遺的傳承方式在早期以口傳心授為主,現(xiàn)在由于傳承人的數(shù)量稀少,口傳心授已經(jīng)不再適合現(xiàn)在非遺的傳承,所以在傳承方式上要跟隨時代的步伐,通過政府與民間社會組織個人的共同推動,將非遺文化向全世界推廣,形成文化。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國篆刻中國篆刻是書法主要是篆書和鐫刻包括鑿鑄結(jié)合,來制作印章的藝術(shù)是以石材為主要材料,以刻刀為工具,以漢字為表象的并由中國古代的印章制作技藝發(fā)展而來的一門獨特的鐫刻藝術(shù)從明清流派。
書法是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自2006年起,中國書協(xié)與中國藝術(shù)研究院中國書法院達成合作共識,開始組織進行“中國書法”申遺的相關(guān)工作2008年9月8日,中國非遺保護中心召開中國向聯(lián)合國教科文組織申報人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄動員大。
俞平是上海漆器制作技藝與顧村俞氏百寶鑲嵌的第四代傳承人。那時的上海漆器界,能獨立完成百寶鑲嵌的工匠,唯有他和父親。漆器鑲嵌是漆器制作技藝和百寶鑲嵌制作技藝相結(jié)合的一門綜合復(fù)雜技藝,涵蓋美工設(shè)計、木工、漆工、鑲嵌、開紋、描金等工序,整體制作難
館內(nèi)展陳集圖文、實物、視聽、手作和交流于一體,體現(xiàn)了“非遺盛宴、古都寶典、活態(tài)體驗、多維呈現(xiàn)”的鮮明特色;通過“非遺館探秘”“劇本殺”等新型表現(xiàn)方式,促進非遺融入生活,成為時尚,推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
匠心致遠”好地方非遺人文資源育人實踐團隊走進揚州漆器廠,開展實踐調(diào)研,以青年視角探索非遺技藝的傳承路徑,用創(chuàng)新思維為傳統(tǒng)工藝注入時代活力。其間,團隊成員與全國輕工技術(shù)能手、市級非遺代表性傳承人、市工藝美術(shù)大師王永霞面對面交流,聆聽傳承故事,
為讓園區(qū)親子家庭對東莞非遺傳統(tǒng)文化有更深入的認識,5月28日,松山湖婦聯(lián)、松山湖關(guān)工委、松山湖少工委聯(lián)合開展“識東莞非遺·做文化傳人”親子周末營系列活動。來自松山湖園區(qū)的20組親子家庭在這里領(lǐng)略石龍非遺的美和獨特,感受指尖傳承的工匠精神。
校長對實踐團的到來表示熱烈歡迎,強調(diào)活動期間要始終將師生安全放在首位,期待通過此次活動讓孩子們感受傳統(tǒng)音樂文化的魅力,助力非遺文化傳承。該校相關(guān)負責(zé)人表示,未來,筠連縣巡司鎮(zhèn)武德小學(xué)將持續(xù)推動非遺文化進校園,讓更多孩子在傳統(tǒng)音樂的滋養(yǎng)中成長