非遺文化遺產(chǎn)是中華民族一種源遠(yuǎn)流長的記憶傳承活化的文化藝術(shù)基因?qū)Ψ沁z的理解,是自古以來社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)對非遺的理解,它體現(xiàn)了中華民族特有的文化藝術(shù)形態(tài)和文化個性,是凝聚和感染各民族間團(tuán)隊的重要動力對于合理保障非遺文化遺產(chǎn)的傳承和中華。
非物質(zhì)文化承載著豐富的獨特的民族記憶和生活記憶,這些記憶雖然是極易被忘卻的,但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻幫助人們保留這些記憶,使人們生活更加豐富多彩比如說戲曲或者民謠中所反映的當(dāng)時時代下人們的生活方式行為方式誠然這。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證,又是珍貴的具有重要價值的文化資源我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化。
二非遺對國家的意義 1非遺具有重要價值的文化信息資源,也是歷史的真實見證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證,又是珍貴的具有。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的具有重要價值的文化信息資源,也是歷史的真實見證保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對于實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約定義,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體團(tuán)體有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐表演表現(xiàn)形式知識體系和技能及其有關(guān)的工具實物工藝品和文化場所。
是指各族人民世代相傳,并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所有歷史,藝術(shù),科學(xué)價值的東西,都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對的,像那些古董都是有歷史性藝術(shù)和科學(xué)性質(zhì)的,都。
1對待傳統(tǒng),不能以片面遮蔽整體,不能以當(dāng)代否定過去我國非遺保護(hù)的實踐,正是抱著尊重中國社會整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來看,非遺既是積累與沉淀,也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。
共同融入一種大家心靈相通感應(yīng)的文化體驗氛圍在這種大家共同參與的“非遺”活動中,我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力,同時也使我們心彼此靠攏,并有一種齊心合力之感受和沖動。
文化遺產(chǎn)傳承著一個國家和民族的歷史文化和價值觀念,同時也關(guān)乎國家前途和命運,這樣說一點也不為過聯(lián)合國教科文組織之所以堅持世界遺產(chǎn)公約和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的精神,也正是在強(qiáng)調(diào)文化尊重人類共享和平。
在不同的國家,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目也有很大的不同,這主要是因為每個國家歷史文化等都不相同,這就會導(dǎo)致不同國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體分類不一致,我國的非遺文化主要包括為語言民間文學(xué)傳統(tǒng)音樂傳統(tǒng)舞蹈。
1“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的意義是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,它不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,是人類共同的文化財富2關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
一非遺文化保護(hù)的意義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式,是民族個性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說,人的傳承就顯得尤為重要我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華。
2我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對落實科學(xué)發(fā)展觀,實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面協(xié)調(diào)。
”在歷史的長河中自然生成又不斷發(fā)展流變至今,雖然隨著族群所處環(huán)境與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,但對遺產(chǎn)的文化認(rèn)同感和歷史感是始終不變的今天的“非遺”,如何。
”李茜認(rèn)為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計理念深度融合,鼓勵學(xué)生設(shè)計開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報告顯示,我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
陳歆彤)為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實事為基礎(chǔ),精心策劃并開展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動。一位參與活動的居民贊嘆道:“年輕時只聽說過這些老手藝,沒想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學(xué)知識又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競爭、沖突與融合下推動向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對傳統(tǒng)手工藝來說無異于抹殺。