1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對(duì)于需要進(jìn)行市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)的“非遺”項(xiàng)目非遺產(chǎn)業(yè)，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項(xiàng)目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。

非遺產(chǎn)業(yè)和手工藝產(chǎn)業(yè)共屬于文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng)，以滿足人們的文化需要作為目標(biāo)的創(chuàng)作與銷(xiāo)售文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)再生產(chǎn)儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)從文化產(chǎn)品的工。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)Intangible Cultural Heritage，是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所42非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的原則包括開(kāi)發(fā)主體ldquo異人rdquo開(kāi)發(fā)過(guò)程政府主導(dǎo)開(kāi)發(fā)環(huán)境ldquo異地rdquo產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求和重要途徑，有利于文化資源的合理配置有效傳承非物質(zhì)文化。

在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)上走向資產(chǎn)證券化是非遺文化產(chǎn)業(yè)化的目標(biāo)之一，事業(yè)合伙人制，企業(yè)作為平臺(tái)，解決非遺資金技術(shù)人才資源市場(chǎng)股權(quán)的瓶頸問(wèn)題，讓非遺傳承人與企業(yè)成為利益共同體，使手中的技藝走向市場(chǎng)成為可能。

先后在國(guó)家和省里舉辦的國(guó)際文博會(huì)農(nóng)博會(huì)旅游展覽會(huì)等大賽中獲得20多項(xiàng)大獎(jiǎng)，使紅綠彩瓷成為民族文化瑰寶，在太行山區(qū)打造出非遺產(chǎn)業(yè)了非遺文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村振興發(fā)展文水長(zhǎng)拳又稱左家拳， 其精髓為“十路蹚?fù)取蓖取?/p>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不屬于文化產(chǎn)業(yè)，兩者是不同的概念但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以科學(xué)合理的用于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

一是更新了非遺保護(hù)的理念原則增加了非遺保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展等新理念新原則二是創(chuàng)新了非遺傳承傳播與利用制度在融入社區(qū)建設(shè)。

河南南陽(yáng)是諸葛亮的躬耕地，這里出產(chǎn)中國(guó)四大名玉之一的獨(dú)山玉歷史悠久獨(dú)具特色的烙畫(huà)以及民族英雄岳飛手書(shū)的出師表碑刻它們是南陽(yáng)人引以為自豪的特產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，所以將它們稱為“南陽(yáng)三大寶”烙畫(huà)被譽(yù)為“南陽(yáng)三大。

非遺為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展添動(dòng)力 根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，今年五一非遺產(chǎn)業(yè)我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游出行人次反超了2019年19個(gè)百分點(diǎn)，出現(xiàn)了前所未有的小高峰，預(yù)示著中國(guó)旅游正式從復(fù)蘇轉(zhuǎn)向振興，而且假期旅游市場(chǎng)的紅火還進(jìn)一步帶動(dòng)了餐飲零售交通客運(yùn)等服務(wù)。

另外也應(yīng)該看到，部分非遺的產(chǎn)業(yè)化中出現(xiàn)了許多問(wèn)題，比如過(guò)度商業(yè)化和“偽民俗”的出現(xiàn)，都是產(chǎn)業(yè)化商業(yè)化的弊端所以，不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要根據(jù)其自身的特點(diǎn)，選擇合適的方式進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)，靈活運(yùn)用各種模式的優(yōu)勢(shì)，來(lái)。

非遺的話是指非遺志非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而國(guó)際貿(mào)易是一個(gè)國(guó)際貿(mào)易組織，就是專(zhuān)門(mén)是貿(mào)易類(lèi)的，嗯，商用之類(lèi)的東西，就交易國(guó)際類(lèi)的交易，所以就是非遺化文化非遺傳的文化遺產(chǎn)的話就是啊，是受?chē)?guó)際貿(mào)易組織保護(hù)的一個(gè)關(guān)系。

未來(lái)非遺保護(hù)向科技化，高科技化未來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)工作的趨勢(shì)主要包括以下幾個(gè)方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。

非遺烙畫(huà)的產(chǎn)業(yè)背景是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景成安縣所處河北省南部，屬于古時(shí)的燕趙大地，該地人杰地靈，成安烙畫(huà)在這廣袤的土地上生根發(fā)芽，就如一顆璀璨的藝術(shù)明珠熠熠生輝。

旅游是體現(xiàn)非遺內(nèi)在價(jià)值及內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺保護(hù)與傳承的重要載體，更是非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要推動(dòng)力 中共十七屆六中全會(huì)通過(guò)的中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定明確提出，大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游。

題主是否想詢問(wèn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景優(yōu)勢(shì)有哪些”優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大眾對(duì)文化的重視國(guó)家政策支持1文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，已成為文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展。

產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)后很容易符合市場(chǎng)需求，成為暢銷(xiāo)品這些是產(chǎn)品的生產(chǎn)者和設(shè)計(jì)者不容易達(dá)成的對(duì)于很多地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，如何開(kāi)拓市場(chǎng)，滿足市場(chǎng)需求，尋求產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，是實(shí)現(xiàn)對(duì)其利用性保護(hù)的重要課題和手段。

非遺管理制度不健全，非遺價(jià)值研究深度不足非遺保護(hù)系統(tǒng)性推進(jìn)不夠，非遺項(xiàng)目創(chuàng)新開(kāi)發(fā)滯后非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化程度較低，非遺旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一非遺傳承持續(xù)性困難較大，非遺人才資源供給匱乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IntangibleCultural。