1、首先,從政府層面來說,應(yīng)將“政績訴求”上升為政治訴求,從建立可持續(xù)發(fā)展該如何保護非遺的和諧社會的高度來看待非物質(zhì)遺產(chǎn)保護工作,認識到非物質(zhì)遺產(chǎn)保護與我國的國家文化安全和民族認同息息相關(guān)各級地方政府都應(yīng)該在聯(lián)合國保護非物質(zhì)該如何保護非遺;要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作,必須要堅持政府主導(dǎo)社會參與明確職責形成合力長遠規(guī)劃分步實施點面結(jié)合講求實效的工作原則,貫徹“保護為主搶救第一合理利用傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針 責任編輯文鍵 已贊過 已踩過lt。
2、對于少數(shù)民族非遺應(yīng)當重點調(diào)查保護針對具有豐富的文化遺產(chǎn)和完整的傳統(tǒng)文化生態(tài)的區(qū)域,應(yīng)進行動態(tài)的整體保護當各部門發(fā)現(xiàn)確實面臨著瀕臨滅絕風險的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)和文化生態(tài)區(qū)域,要盡快列入文化保護名單,實施保護措施,抓緊;一建檔通過搜集記錄分類編目等方式,為申報項目建立完整的檔案二保存用文字錄音錄像數(shù)字化多媒體等手段,對保護對象進行真實全面系統(tǒng)的記錄,并積極搜集有關(guān)實物資料,選定有關(guān)機構(gòu)妥善保存并合理利用;第三,保護非遺文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)型傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然要求歷史悠久高科技高品位是非遺文化傳承與發(fā)展的基本價值保存非遺文化遺產(chǎn),是承傳于我國中華傳統(tǒng)文化的必由之路,也是每個人實現(xiàn)中華文化民族復(fù)興的必由之路幾千年來;幾千年來,中國傳統(tǒng)文化積淀了豐富的非遺文化財產(chǎn),在智能化的新形勢下,應(yīng)鼓勵全員參與,進行合理的非遺文化財產(chǎn)維護,從而使中華傳統(tǒng)文化也能逐步得到維護,最終完成獨特的社會主義民主的文藝復(fù)興時期維護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是構(gòu)建和諧;4建設(shè)生態(tài)保護區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和周圍的生態(tài)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系,為了盡可能本真性的進行傳承,就要建設(shè)生態(tài)保護區(qū),實現(xiàn)文化生態(tài)的整體保護5宣傳展示讓非遺傳承在公共場合以合理合法的形式表現(xiàn),例如非遺音樂傳承人;3認定和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人 非物質(zhì)文化是一種發(fā)展著的文化形式,其載體是人,因此為了真正做到非物質(zhì)文化的保護工作,就要加強其代表性傳承人的保護,這就要求政府及其相關(guān)部門要支持遺產(chǎn)的傳承人以合理合法的。
3、2我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對落實科學發(fā)展觀,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著影響社會現(xiàn)實維護民族文化統(tǒng)一性的基因中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的濃濃中華之情,是促進民族團結(jié)保持國家統(tǒng)一的堅實基礎(chǔ)保護和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于培育民族認同感,增強社會的凝聚力和創(chuàng)造。
4、不誤導(dǎo)他人進行文物買賣和破壞活動對個人要加強保護理念,不在文物古跡上亂涂亂畫,不隨便攀爬文物古跡,不盲目尋寶盜寶自覺遵守文物保護單位的規(guī)章制度。
5、一是要組織人員對當?shù)鼐哂袣v史文化和科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行普查,全面了解當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史生存狀況分布區(qū)域傳承人相關(guān)場所實物資料相關(guān)民俗活動保護情況 二是要組織熟悉鄉(xiāng)土文化的本土作家藝;一是加大宣傳力度,增強群眾的保護意識充分利用節(jié)慶日學校民間藝術(shù)館或?qū)n}展示館電影院媒體等宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學職業(yè)學校等開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護課程,培養(yǎng)青少年對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和情感,提高對。
6、加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護,不僅是國家和民族發(fā)展的需要,也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快,我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊一些依;法律分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的主要措施開展普查,用現(xiàn)代化手段真實系統(tǒng)全面地記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn),建立檔案和數(shù)據(jù)庫制定標準,科學認定,建立國家級和省市縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
”李茜認為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計理念深度融合,鼓勵學生設(shè)計開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進一步激發(fā)學生的非遺傳承熱情。“當非遺走進生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報告顯示,我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的擴招與相對過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
陳歆彤)為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實事為基礎(chǔ),精心策劃并開展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動。一位參與活動的居民贊嘆道:“年輕時只聽說過這些老手藝,沒想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學知識又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競爭、沖突與融合下推動向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對傳統(tǒng)手工藝來說無異于抹殺。