是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古非遺,并于2005年與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
非遺項(xiàng)目有昆曲鐵花鳳陽(yáng)花鼓木活字印刷術(shù)麥西熱普福船等昆曲蒙古非遺的伴奏樂(lè)器蒙古非遺,以曲笛為主蒙古非遺,輔以笙簫嗩吶三弦琵琶等打擊樂(lè)俱備昆曲的表演蒙古非遺,也有它獨(dú)特的體系風(fēng)格,它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)動(dòng)作細(xì)膩。
這是位于祖國(guó)西部邊陲與哈薩克斯坦接壤的溫泉縣在2021年quot文化和自然遺產(chǎn)日quot到來(lái)之際,收到的一份珍貴國(guó)禮蒙古族短調(diào)民歌入選標(biāo)志著溫泉縣打破零的記錄,擁有了第一個(gè)quot國(guó)字號(hào)quot非遺保護(hù)項(xiàng)目蒙古族短調(diào)民歌傳承人江姑。
呼麥 呼麥?zhǔn)敲晒抛鍎?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)一個(gè)歌手純粹用自己的發(fā)聲器官,在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部呼麥聲部關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)為一個(gè)持續(xù)低音和它上面流動(dòng)的旋律相結(jié)合又可以分為quot泛音呼麥quotquot震音呼麥quotquot復(fù)合呼麥quot等。
傳唱千年的史詩(shī)格薩斯?fàn)栆步懈袼_爾王傳主要流傳于中國(guó)青藏高原的藏族蒙古族土族裕固族納西族普米族等民族中,以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔抑強(qiáng)扶弱統(tǒng)一各部,最后回歸。
藏族的“藏戲”“熱貢藝術(shù)”“格薩爾”柯?tīng)柨俗巫宓摹艾敿{斯”蒙古族的“長(zhǎng)調(diào)”“呼麥”侗族的“大歌”朝鮮族的“農(nóng)禾舞”西北少數(shù)民族的“花兒”新疆維吾爾族的“木卡姆藝術(shù)”。
蒙古國(guó)文化遺產(chǎn)之一博格達(dá)汗宮博物館 博格達(dá)汗宮位于蒙古國(guó)首都烏蘭巴托市南郊的博格達(dá)汗山下,是蒙古國(guó)最高宗教領(lǐng)袖八世博格達(dá)·哲布尊丹巴居住和進(jìn)行政教活動(dòng)的場(chǎng)所博格達(dá)汗宮始建于 1893年,采用蒙藏文化風(fēng)格與中國(guó)。
”李茜認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過(guò)奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過(guò)手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國(guó)
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類(lèi)。普查報(bào)告顯示,我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過(guò)剩,一邊是工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨(dú)屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽(yù)的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項(xiàng)目不但彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領(lǐng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo),不僅讓這門(mén)藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對(duì)父輩手藝的傳承,也