疫情仍舊嚴(yán)峻的今天,線上課程、知識(shí)付費(fèi)無疑是非遺知識(shí)對(duì)外持續(xù)輸出的重要平臺(tái),隨著非遺線上課程平臺(tái)的建立和非遺傳承人的入駐,對(duì)非遺傳承人來說,可以了解到當(dāng)下市場(chǎng)需求和人們的審美變化,熟悉新的傳播手段和傳播媒介,甚至可以增加非遺傳承人在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、市場(chǎng)營(yíng)銷、品牌建設(shè)方面的知識(shí)儲(chǔ)備,對(duì)于觀眾來說,可以更深入地了解到非遺的前世今生及其傳承人的歷史記憶,在獲得知識(shí)的同時(shí)也可以拉近觀眾和非遺之間的心靈距離,從而改變觀眾對(duì)于非遺的傳統(tǒng)思維,加入到非遺傳承、保護(hù)行列。
早在2020年疫情初始,官方就開始嘗試運(yùn)營(yíng)線上非遺課程,遼寧省文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的微信公眾號(hào)就開通了非遺公開課,大眾可以任意選取自己感興趣的內(nèi)容,或是直播中沒有掌握的技藝技巧,隨時(shí)隨地跟著老師的演示一起練習(xí)。對(duì)于非遺傳承人來說,本溪滿族剪紙項(xiàng)目傳承人劉桂芝也參與了這個(gè)項(xiàng)目,72歲的劉桂芝極大贊譽(yù)了這種模式,在目前非遺傳承人普遍年紀(jì)偏大且對(duì)新事物不熟悉的情況下,線上課程給足了這部分非遺傳承人與時(shí)代緊密連接的緩沖期。
民間組織也加入了這個(gè)風(fēng)口,快手早在2020年就宣布聯(lián)合全國(guó)約10所專業(yè)非遺定點(diǎn)研培高校、邀請(qǐng)100位國(guó)內(nèi)外各領(lǐng)域?qū)<颐耍蛟靽?guó)內(nèi)首個(gè)線上非遺學(xué)院,以線上直播授課的形式切入。除了請(qǐng)專家名人為大眾線上授課外,快手還啟動(dòng)了非遺傳承人成長(zhǎng)計(jì)劃”,對(duì)非遺傳承人進(jìn)行專業(yè)運(yùn)營(yíng)培訓(xùn)指導(dǎo),并且拿出專項(xiàng)流量進(jìn)行扶持,孵化文化類的非遺網(wǎng)紅,為非遺傳承人提供他們?cè)谶@個(gè)年代保護(hù)和傳承所需的指示的課程指導(dǎo)。
除了知識(shí)傳授,線上課程也可以更好地幫助非遺傳承人的非遺產(chǎn)品變得“更好看”再變的“更好賣”,讓非遺傳承人將非遺文化傳遞給更多人的同時(shí),還可實(shí)現(xiàn)非遺變現(xiàn)。詳細(xì)的非遺教程和各項(xiàng)非遺記憶蘊(yùn)含的故事、文化和內(nèi)涵,不僅會(huì)讓觀眾愿意親自動(dòng)手感受非遺產(chǎn)品的制作,更會(huì)讓觀眾有更強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望,從而為非遺產(chǎn)品開辟新的商業(yè)模式。
和直播相比,線上課程的教學(xué)效率是明顯的,在直播中,非遺傳承人更多地是自己對(duì)著鏡頭操作,而無法看見學(xué)員的操作,當(dāng)然可以以大家都開攝像頭的方式,但對(duì)網(wǎng)速要求較高,系統(tǒng)容易卡頓,老師也無法顧及到所有的學(xué)員;和線下相比,線上課程的進(jìn)度也明顯要快很多,在線下面對(duì)面教學(xué)中,大多數(shù)的時(shí)間都會(huì)花在太細(xì)致的一對(duì)一教學(xué)中,“包頭剪紙”的傳承人劉曉迪就表示她非常喜歡這種和學(xué)生交流的模式。
線上課程通過非遺傳承人可以被更多的人看到并喜愛,但大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其實(shí)并不處于城市,甚至是在貧困地區(qū),別說線上課程,傳統(tǒng)的宣傳方式都不一定能走進(jìn)這些非遺存活的地區(qū),然而不可否認(rèn)的是,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是傳統(tǒng)工藝,卻是具有帶動(dòng)貧困地區(qū)群眾就近就業(yè)、居家就業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),是助力精準(zhǔn)扶貧的重要抓手。
”李茜認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國(guó)
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨(dú)屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽(yù)的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項(xiàng)目不但彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領(lǐng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo),不僅讓這門藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對(duì)父輩手藝的傳承,也