1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于文化民族實(shí)用性整體觀視域視域即視覺(jué)范圍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視覺(jué)范圍包括1文化視角強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類文化遺產(chǎn)的一部分非遺視角，要求超越民族國(guó)家的尺度以人類整體文明作為參照系來(lái)確定非物質(zhì)文化。

2、一，根據(jù)中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括一傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言二傳統(tǒng)美術(shù)書法音樂(lè)舞蹈戲劇曲藝和雜技三傳統(tǒng)技藝醫(yī)藥和歷法四傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶等。

3、申遺是一項(xiàng)融合理念認(rèn)知和技術(shù)操作的系統(tǒng)工程，需要去研究參照系后面的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，基于此，本文立足世界非遺視角，在分析世界非遺申報(bào)的名錄申報(bào)評(píng)審等硬性標(biāo)準(zhǔn)和世界飲食類非遺特有的軟性標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)飲食非物質(zhì)文。

4、高校是傳承人類文化的重要陣地，理應(yīng)在保護(hù)和傳承民族民間文化遺產(chǎn)發(fā)揮重要作用本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野中的新疆民族民間美術(shù)教學(xué)視角，闡述高校美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，對(duì)傳承和保護(hù)新疆各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用 關(guān)鍵詞非物質(zhì)文化。

5、并且缺乏多學(xué)科的交融碰撞，造成研究視角比較狹窄，方法措施不夠多樣化此外，現(xiàn)階段對(duì)非遺的保護(hù)大多數(shù)是在政府主導(dǎo)之下的自上而下的保護(hù)過(guò)程，政府掌握著對(duì)文化資源的操縱權(quán)，造成文化主體間性缺失和文化的原真性及認(rèn)同感難以得到真正體現(xiàn)4。

6、央視紀(jì)錄頻道曾播出的紀(jì)錄片中國(guó)手作·木作，以創(chuàng)新視角，挖掘非遺如何走入當(dāng)下生活，探索匠人們?nèi)绾卧诜沁z的傳承和創(chuàng)新中保持文化自信，是一部傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活相碰撞的產(chǎn)物里面的木藝匠人有十位，還真是性格不。

7、導(dǎo)演以12位傳承人的視角講述擁有九項(xiàng)非遺技藝的前世故事在這個(gè)過(guò)程中，導(dǎo)演還拍攝了傳承人與手藝人之間的溫情故事，展現(xiàn)了匠人為了自己的藝術(shù)而捍衛(wèi)眾生的精神，這樣的堅(jiān)持令人欽佩，是現(xiàn)代人無(wú)法企及的而非遺視角我在故宮修文物。

8、我們也知道，太極拳作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從民俗的視角，我們可以知道這個(gè)文化的重要性關(guān)于太極文化，我們需要以更高層次來(lái)看待，比如歷史的，社會(huì)的，文化的，哲學(xué)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)角度來(lái)看待，在傳承時(shí)候出現(xiàn)一定的問(wèn)題。

9、天工蘇作聚焦非遺傳承人的匠心，是非常好看的，也讓觀眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著一種全新的認(rèn)識(shí)，與之相似的紀(jì)錄影片還有我在故宮修文物璀璨薪火天工蘇作就是一部紀(jì)錄類型的電影，導(dǎo)演從12位傳承人的視角。

10、在目前百花齊放的吟誦流派中，我認(rèn)為“常州吟誦”可以代表吳語(yǔ)地區(qū)及大多數(shù)方言地區(qū)的傳統(tǒng)吟誦方法，以“平長(zhǎng)仄短”的聲調(diào)和兩字節(jié)三字尾為基本節(jié)奏，是和近體詩(shī)的格律相適應(yīng)的，完全可以作為“非遺”保護(hù)并傳承下去其他。

11、物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)以新角度新視角引起世界各國(guó)關(guān)注非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在我國(guó)，早期在寧夏江蘇等地方制定相關(guān)民 間美術(shù)的法規(guī)或規(guī)章制度，進(jìn)而國(guó)務(wù)院相應(yīng)的出臺(tái)關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)工 藝美術(shù)的保護(hù)條例現(xiàn)今為止，我國(guó)對(duì)非。

12、天工蘇作以匠人視角展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝千年流傳 為了能夠讓觀眾們看到蘇州非遺的精彩，這部紀(jì)錄片請(qǐng)了資歷厚重的導(dǎo)演孫增田，他從事紀(jì)錄片領(lǐng)域已經(jīng)有幾十年的經(jīng)驗(yàn)，制作出很多部受人喜愛(ài)的紀(jì)錄片紀(jì)錄片中的燈彩，匠人用高超的。

13、針對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)完善法律保障機(jī)制，可以進(jìn)一步從商業(yè)化視角，對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)化宣傳及商業(yè)發(fā)展合作進(jìn)行規(guī)范，解決部分地區(qū)急于利用體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行商業(yè)變現(xiàn)的難題，使各地區(qū)能在合理合法范圍內(nèi)推進(jìn)體育。

14、保護(hù)與開(kāi)發(fā)是一對(duì)悖論和矛盾，雖然有時(shí)讓人顯得無(wú)可奈何，但只要我們從更廣闊的視野更高的層面和更獨(dú)特的視角入手，相信還是有解決辦法的誠(chéng)如俗語(yǔ)所說(shuō)”困難沒(méi)有辦法多”我相信，通過(guò)我們的努力，不僅能讓我們的非物質(zhì)。

15、制造“北京非遺抖起來(lái)”抖音流量話題，分享非遺隨手拍，與廣大網(wǎng)友進(jìn)行線上互動(dòng)，通過(guò)新視角展現(xiàn)非遺之美生活之美北京時(shí)間平臺(tái)也將推出“北京非遺購(gòu)物節(jié)”專題頁(yè)面，包含“聚焦·北京非遺”“‘云’賞·北京非遺”“上新。

16、古貝春酒即墨老酒魯菜石蛤蟆水餃魯東銅響樂(lè)器乾隆杯酒等等老字號(hào)類傳統(tǒng)手工技藝的生產(chǎn)性保護(hù)，無(wú)疑為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承提供了一種新穎的視角，而在這種生產(chǎn)性保護(hù)中，保護(hù)和研究者對(duì)于歷史文化的挖掘工作又是令人感動(dòng)的。

17、立意新穎要求跳出陳舊的框框不按順向思維習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思，而是以獨(dú)到的視角去審視題目中所蘊(yùn)涵的另類內(nèi)容，避開(kāi)他人所常寫，寫別人所未寫即使同一寫作對(duì)象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破。