非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的具有重要價值的文化信息資源非遺傳承和保護,也是歷史的真實見證保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對于落實科學發(fā)展觀,實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們智慧的結(jié)晶,它不僅是歷史發(fā)展的。

緊持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的真實性和整體性,在有效保護的前提下合理利用,防止對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解歪曲和濫用”“合理利用傳承發(fā)展”這給非遺傳承和保護我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用工作提出非遺傳承和保護了一個基本方針,在這個大方針下非物質(zhì)。
4創(chuàng)造保護傳承發(fā)展良好氛圍 一個城市有一個城市的歷史文化底蘊,構(gòu)成了有別于其它城市的特色與風格隨著聯(lián)合國教科文組織宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作行動的啟動,全球性的保護珍視口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)掀起熱潮。

我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對落實科學發(fā)展觀,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可。
在中小學職業(yè)學校等開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護課程,培養(yǎng)青少年對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和情感,提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性和歷史延續(xù)性的認識,鼓勵群眾積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護二是建立完善制度,形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保。
首先登場的諸城茂腔小戲《諸城燒肉》,是最讓本地市民感到親切的非遺項目。諸城剪紙、諸城綠茶、諸城燒肉等非遺項目,也用不同藝術(shù)方式,向濰坊市民進行了展示。
匠心致遠”好地方非遺人文資源育人實踐團隊走進揚州漆器廠,開展實踐調(diào)研,以青年視角探索非遺技藝的傳承路徑,用創(chuàng)新思維為傳統(tǒng)工藝注入時代活力。其間,團隊成員與全國輕工技術(shù)能手、市級非遺代表性傳承人、市工藝美術(shù)大師王永霞面對面交流,聆聽傳承故事,
為推行五育并舉,做好學校傳統(tǒng)文化教育。六安市裕安區(qū)雷鋒路小學立足本土文化率先成立紅·藝工坊開設(shè)特色多項美育融合課程。2020年,紅·藝工坊結(jié)合六安瓜片的非遺文化,將茶文化引進校園
為讓園區(qū)親子家庭對東莞非遺傳統(tǒng)文化有更深入的認識,5月28日,松山湖婦聯(lián)、松山湖關(guān)工委、松山湖少工委聯(lián)合開展“識東莞非遺·做文化傳人”親子周末營系列活動。來自松山湖園區(qū)的20組親子家庭在這里領(lǐng)略石龍非遺的美和獨特,感受指尖傳承的工匠精神。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習前輩技藝的同時,還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺,如今他已是該項目的省級代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級