保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)非遺技藝傳承，保持民族文化的傳承非遺技藝傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展的前提中國(guó)的非遺 1端午節(jié) 端午節(jié)與春節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)并稱為中國(guó)民間四大傳統(tǒng)節(jié)日，其起源涵蓋；非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個(gè)古老文化體系中唯一沒(méi)有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對(duì)人類(lèi)社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生非遺技藝傳承了重大影響這條不曾間斷的文化長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺技藝傳承我們的先輩們一。

就會(huì)被工業(yè)化批量生產(chǎn)的同類(lèi)型產(chǎn)品所代替，市場(chǎng)會(huì)越來(lái)越狹窄，所以手藝人一定要先改變思維，在提升手工技藝的同時(shí)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)作品的時(shí)候，不再專(zhuān)注于它的實(shí)用性，要考慮它的文化性欣賞性傳承性手工藝人在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，是；對(duì)于非遺的保護(hù)，我們要樹(shù)立一種活態(tài)傳承的理念，因?yàn)榉沁z不是不可移動(dòng)的文物，不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來(lái)就夠了，而應(yīng)是一種“活態(tài)流變”的延續(xù)在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，非遺技藝傳承他們通過(guò)培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等。

二為何保護(hù)非遺文化 我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝；1宜興紫砂陶制作技藝 宜興紫砂陶制作技藝，江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)地方民間傳統(tǒng)制陶技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一紫砂陶制作技藝以特產(chǎn)于宜興的一種具有特殊團(tuán)粒結(jié)構(gòu)和雙重氣孔結(jié)構(gòu)的紫砂泥料為原料，采用百種以上的自制工具。

非物質(zhì)進(jìn)行文化遺產(chǎn)是以非物質(zhì)社會(huì)形態(tài)發(fā)展存在的與群眾生活環(huán)境密切結(jié)合相關(guān)世代相承的傳統(tǒng)文化方面表現(xiàn)的不同形式，它是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝經(jīng)驗(yàn)和精神，非遺技藝傳承是一項(xiàng)實(shí)踐性極強(qiáng)的；也就是說(shuō)，促進(jìn)常規(guī)文化傳承，積極構(gòu)建以黎族傳統(tǒng)紡織染織刺繡技藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作新模式加強(qiáng)系統(tǒng)保護(hù)，堅(jiān)持全球保護(hù)理念海南參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也需要?jiǎng)?chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承首先，當(dāng)在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評(píng)選認(rèn)定程序，建立一個(gè)公平公正具有代表性的專(zhuān)家委員會(huì)評(píng)定機(jī)制，以期建立全國(guó)性傳承人名錄其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在社。

非遺技藝傳承人資格證書(shū)

1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對(duì)于需要進(jìn)行市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)的“非遺”項(xiàng)目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項(xiàng)目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。

非遺文化我國(guó)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值思維方式想象力和文化意識(shí)，也是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，對(duì)非遺文化的傳承，是保障人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求非遺文化傳承有什么意義目的 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華。

非遺文化傳承的意義在于保護(hù)和傳承我國(guó)特有的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族的歷史文化，促進(jìn)文化多樣性和互相理解非遺文化是指那些具有代表性傳承價(jià)值和地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)技藝習(xí)俗音樂(lè)戲曲舞蹈。

流派紛呈的非遺工藝歷史上烙畫(huà)技藝曾經(jīng)形成了燕山南陽(yáng)金陵山東等烙畫(huà)流派河南南陽(yáng)是烙畫(huà)技藝最古老的傳承地，該流派的烙畫(huà)題材內(nèi)容繁多，如人物博古花鳥(niǎo)乃至山水，以鐵桿代筆用古樸典雅的烙色繪出獨(dú)特奇觀近年。

具體如下1傳承人數(shù)增加蘇州市非遺項(xiàng)目傳承人數(shù)逐年增加，目前已經(jīng)有超過(guò)300人被認(rèn)定為非遺傳承人這些傳承人不僅掌握了非遺技藝，還積極向社會(huì)傳授非遺知識(shí)，推動(dòng)非遺文化的傳播和發(fā)展2傳承機(jī)構(gòu)建設(shè)蘇州市政府投資。

1深入挖掘文化底蘊(yùn)是保護(hù)與傳承的前提一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危滅亡，大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴的實(shí)物與資料遭到毀棄為此，要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行必要的挖掘整理和保護(hù)2認(rèn)真開(kāi)展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承。

非遺技藝傳承師證含金量高嗎

國(guó)家要興勝，文化的發(fā)展至關(guān)重要，對(duì)文化的傳承更是造福子孫的綿延福澤小到一支小曲，大到一幢宏偉的建筑，非遺文化在用各種不同的面貌，向全世界展示著祖先遺留下來(lái)的精神財(cái)富傳統(tǒng)未必是舊的，現(xiàn)代的未必是新的，時(shí)代。

非遺傳承人在與時(shí)俱進(jìn)的信息時(shí)代，已經(jīng)越來(lái)越脫離的原本應(yīng)有的文化表現(xiàn)形式，據(jù)統(tǒng)計(jì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人有3000多人，但是這些人群年歲都已過(guò)高后繼缺乏傳承人傳承人年齡出現(xiàn)斷層，暗示著我國(guó)非遺就有失傳。

3傳承通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)4傳播利用節(jié)日活動(dòng)展覽觀摩培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)性研討等形式，通過(guò)大眾傳。