不要有以前那種陋習(xí)非遺文化傳承與創(chuàng)新，只要有人愿意學(xué)非遺文化傳承與創(chuàng)新，就應(yīng)該傾盡所有去教授給他們，讓他們學(xué)習(xí)之后擁有更好非遺文化傳承與創(chuàng)新的傳承和發(fā)展特別是那些比較冷門的非遺文化，很多人都不知道，一定要好好的宣傳，只有得到大家的非遺文化傳承與創(chuàng)新了解和認(rèn)識之后，才能有更好的；保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，文物有著無可代替的作用，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)就是保護(hù)非遺文化傳承與創(chuàng)新了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

在這個 “大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的大環(huán)境下，創(chuàng)新二字仿佛一時成了當(dāng)下最時尚的字眼，無論何種場合，哪個行業(yè)，不提兩句創(chuàng)新，仿佛自己就沒有跟上時代的步伐其實，至少在工藝美術(shù)行業(yè)，非遺技藝的傳承與保護(hù)似乎更應(yīng)當(dāng)引起；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承首先，當(dāng)在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評選認(rèn)定程序，建立一個公平公正具有代表性的專家委員會評定機(jī)制，以期建立全國性傳承人名錄其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在。

非遺傳承，需要創(chuàng)新，需要在新的時代里采用新技藝事實上，非遺本身就是發(fā)展的結(jié)晶，在發(fā)展中起步，在發(fā)展中成熟，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，然后成為某種生活的代表創(chuàng)新為非遺；1可以這樣傳承標(biāo)題寫宣傳保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣有利于引起大學(xué)生以及社會各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新非遺的注意2鼓動民服專業(yè)學(xué)生一起參與到傳承創(chuàng)新非遺的活動中增大活動影響。

非遺文化傳承與創(chuàng)新作文

1、1對待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過去我國非遺保護(hù)的實踐，正是抱著尊重中國社會整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國各族人民寶貴的精神財富，體現(xiàn)著中華文明5000多年的繼往開來，需要進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)傳承與發(fā)展傳承非遺文化，首先在人，“以人為本活態(tài)傳承”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能。

3、五是定向培養(yǎng)人才，緩解就業(yè)壓力隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡年輕人對于。

4、4加強(qiáng)非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有時代特色的非遺文化作品總之，保護(hù)和傳承大同的非遺文化是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要全社會的共同努力只有通過不斷的努力，才能讓非遺文化在當(dāng)代。

5、5打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的服務(wù)平臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的市場主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開展，需要進(jìn)一步深化文化企業(yè)改革，使之成為自主經(jīng)營自我發(fā)展自我約束自負(fù)盈虧的市場主體和法人實體。

6、在這方面，四川的做法可圈可點，他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會組織非遺下鄉(xiāng)演出等形式，使非遺得以有效挖掘整理和傳承，而此次國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)選在成都，也充分說明世界非遺組織對四川非遺保護(hù)和傳承的認(rèn)可 回歸生活是最好。

7、各地制作年畫時的要求和操作工藝反映著各產(chǎn)地不同的文化取舍和文化之間的差異，同時也反映了年畫的傳承方式家傳招徒辦學(xué)所蘊(yùn)涵的民族精神民族標(biāo)識社會的組織力以及其中的生活經(jīng)驗和情感言傳身教口傳心授。

非遺文化傳承與創(chuàng)新專業(yè)

黃玨老鵝制作技藝是yz市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，由zm家族代代傳承，zm為代表性傳承人Lm打著黃玨老鵝制作技藝傳承人的名號開店營業(yè)，招收學(xué)員招募加盟商，并私自制作和發(fā)放政府授權(quán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)牌匾，在全國擴(kuò)展到了百家。

而我們作為個人群體，想要傳承非遺文化有三個方法第一是從小輩抓起，將這些非遺文化在孩子之中廣為傳播，讓新時代的青年在學(xué)習(xí)新知識的同時也不忘記優(yōu)秀非遺文化的傳承第二是盡可能的發(fā)布有相關(guān)內(nèi)容的朋友圈和短視頻這。

而在商業(yè)化產(chǎn)業(yè)化的角度來看，傳承開發(fā)和推廣非遺文化也需要大量的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)技能，因為只有把非遺文化與市場聯(lián)系起來，才能實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價值的最大化，推動非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展因此，非遺文化宣傳不僅僅是文化創(chuàng)新的范疇。

舉辦民間民俗文化大巡游以繡球為題材的文藝精品壯族末倫繡球傳說，2011年參加第七屆中國曲藝節(jié)獲最高獎，為保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)二是抓政策扶持，打造非遺傳承發(fā)展好環(huán)境即實施文化旅游聯(lián)創(chuàng)工程。