錢江晚報(bào)·小時(shí)新聞?dòng)浾?李蔚 整理

月13日，是我國(guó)的第15個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”。

幾年來，隨著遺產(chǎn)內(nèi)涵與保護(hù)意識(shí)的普及，已有更多的人了解非遺、認(rèn)識(shí)非遺、珍愛非遺。“見人見物見生活”的非遺保護(hù)理念正不斷深入人心。

在這一領(lǐng)域的保護(hù)工作中，最關(guān)鍵的是對(duì)傳承人的保護(hù)。但正所謂“藝在人身，藝隨人去”，很多非遺技藝面臨“人走藝絕”的境地。

記錄工程項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、學(xué)術(shù)專員郭藝訪談青田石雕國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人倪東方大師

傳承人的技藝大多通過口傳身教的方式傳承。這些年，為建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)，非遺記錄工作資料收集與影像記錄并舉，浙江已經(jīng)摸索出一套規(guī)范化的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，從口述史調(diào)查落實(shí)到影像記錄，從再到記錄成果的利用與轉(zhuǎn)化，將成果融入文化建設(shè)當(dāng)中，做到社會(huì)效益的最大化。

有人形容，對(duì)高齡傳承人的搶救性記錄是一場(chǎng)“沖刺跑”，而對(duì)這一領(lǐng)域的全面記錄，卻是一場(chǎng)“馬拉松”。

在這個(gè)過程中，浙江的非遺保護(hù)是如何做到兼顧學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)又有接地氣的文化表達(dá)，來聽聽兩位非遺工作者的講述。

他們的故事，為什么必須留下

□許林田

浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心項(xiàng)目部主任、研究館員

浙江省有196位國(guó)家級(jí)非遺傳承人，每年都有傳承人離世，截至今年5月22日，已經(jīng)有30位離開了，有的剛剛完成記錄，有的剛列入記錄名單，有的還正在記錄當(dāng)中……

前段時(shí)間，出差去龍泉。浙江省工藝美術(shù)大師張英英告訴我，她的父親——也就是第五批國(guó)家級(jí)龍泉青瓷燒制技藝傳承人張紹斌在去世前10多天，把工作室里作為研究標(biāo)本的10多件稍有瑕疵的作品全敲碎了，因?yàn)樗Ｍ约毫粝碌淖髌罚仨毷峭昝赖摹o愧于時(shí)代的龍泉青瓷作品。

張紹斌（中）生前在制瓷工作室。

聽完故事的那刻，我有一種揮之不去的遺憾。張紹斌先生的作品具有強(qiáng)烈的生命力，他在創(chuàng)作前，都是先起好名，深思熟慮后再動(dòng)手。他真正熱愛這項(xiàng)技藝，并為之付出一生，而我們卻沒能來得及記錄下他這一生的精華，這種遺憾，已經(jīng)成為我們記錄工作的原動(dòng)力。

張紹斌作品《農(nóng)家記憶》

還有東陽(yáng)竹編技藝國(guó)家級(jí)傳承人何福禮，他放下手頭的創(chuàng)作，騰出一周來接受記錄團(tuán)隊(duì)的拍攝采訪。他說，“我兒子做這個(gè)，我孫子也做這個(gè)。我告訴孫子，做這個(gè)很苦的。他還是要學(xué)，這點(diǎn)像我，我們一家人都愛竹子，都愛竹編。”他只想這項(xiàng)技藝能傳承下來，又說“只要喜歡竹編，我都愿意教。”

東陽(yáng)竹編國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人何福禮。

我們發(fā)現(xiàn)，很多傳承人一輩子專于做某一項(xiàng)技藝或工作，只知道埋頭苦干，這體現(xiàn)著一種我們所說的工匠精神。這種記錄對(duì)傳承人來說，是一個(gè)很好的回顧與總結(jié)。我們的拍攝時(shí)間很長(zhǎng)，比如拍何福禮的技藝展示就拍了一天多，但他很配合，很高興，因?yàn)檫@種記錄也在幫他們進(jìn)行一次系統(tǒng)地疏理，使傳承人能夠用更豐富的話語(yǔ)形式去實(shí)現(xiàn)另一種形式的傳承與傳播。同時(shí)也能感受到社會(huì)，特別是政府對(duì)他們的尊重和對(duì)他們所取得成績(jī)的肯定和贊許。

浙江省的非遺記錄，不僅要做成學(xué)術(shù)、行業(yè)的標(biāo)桿，還要盡可能地利用與轉(zhuǎn)化，與社會(huì)共享非遺記錄成果，把傳承人的鮮活記憶、一生成果、工匠精神一直傳遞下去，這也不僅僅局限某個(gè)人、某項(xiàng)技藝的傳承，也是一種傳統(tǒng)文化的教育，是文化自信的體現(xiàn)。

2019年3月，浙江出版了第一套浙江省國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人口述史叢書（10本），今年七八月第二批（10本）也即將出版，同時(shí)第三批的25本，已經(jīng)在編著中。

以前有關(guān)非遺的記錄都是散的，只作為檔案資料保存，社會(huì)利用價(jià)值和傳播有限。浙江的這套書，不僅面向公眾出版，還收藏于非遺文獻(xiàn)館、全省各地的非遺保護(hù)中心、農(nóng)村文化禮堂、公共圖書館等等，也讓非遺離老百姓更近了。

除了叢書，記錄手段還有視頻拍攝，對(duì)傳承人的采訪分口述片、教學(xué)片、實(shí)踐片，三者重新剪輯后形成綜述片，已完成的綜述片都可以在浙江非遺網(wǎng)上查閱到。

視頻記錄的要求是完整系統(tǒng)性。東陽(yáng)記得有一位傳承人的記錄原片，長(zhǎng)達(dá)17個(gè)小時(shí)，還是言猶未盡。但這樣的長(zhǎng)片，對(duì)普通人來說，門檻太高了。

我們也在陸續(xù)上線短視頻，婺劇傳承人鄭蘭香的8分鐘短片在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)上線后，第一天的點(diǎn)擊量就達(dá)到了31萬(wàn)。

這個(gè)周六就是文化和自然遺日，當(dāng)天將上線10個(gè)非遺傳承人短視頻。

浙江在非遺記錄上的嘗試，是非常具有創(chuàng)新前瞻性的，非遺傳承人搶救性保護(hù)機(jī)制建設(shè)團(tuán)隊(duì)也獲得了浙江省的創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)認(rèn)可。

我們所做的這一切，就是想告訴社會(huì)大眾——老祖宗留下了這么好的東西，這些東西距離我們并不遙遠(yuǎn)。

傳承人的口述，為什么重要

□王其全

中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、浙江省非遺保護(hù)專家、浙江省文化與旅游智庫(kù)專家

第三批浙江省國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人口述史叢書的編撰出版已在有序進(jìn)行中。我作為學(xué)術(shù)專員，先后參與了兩項(xiàng)代表作名錄、兩位代表性傳承人的訪談。

這套口述史叢書的編撰與出版，在全國(guó)非遺保護(hù)領(lǐng)域來說，都是首開先河的。

口述史是歷史學(xué)研究中搜集史料、構(gòu)建史料的一種重要方法。將這一方法引入非遺保護(hù)與研究領(lǐng)域，將基于口傳心授、記憶之中的無形文化轉(zhuǎn)換成有形的、可看的文字書籍，是一項(xiàng)非常有價(jià)值、也是一項(xiàng)極為復(fù)雜和繁重的工作。

仙居花燈

浙江在非遺相關(guān)資料的記錄、保存與歸檔建設(shè)上，有關(guān)部門為確保學(xué)術(shù)性與專業(yè)性，在組織實(shí)施中做了周密的安排和部署。有關(guān)拍攝記錄團(tuán)隊(duì)、非遺專家、編著作者、非遺傳承人等方方面面，都花費(fèi)了大量的時(shí)間與精力。

首先，我們記錄下的不僅僅是技藝要素及演進(jìn)，更要能勾畫出一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)群體生命歷程的變化和與之相維系并密切關(guān)聯(lián)的社會(huì)歷史的進(jìn)步與變遷。所以，在選派學(xué)術(shù)專員時(shí)也要考慮物色對(duì)這個(gè)非遺項(xiàng)目、行業(yè)，對(duì)傳承人以及整個(gè)群體比較熟悉，并且有專門研究的人。學(xué)術(shù)專員就是起到把方向的作用。

搶救性記錄工作對(duì)學(xué)術(shù)專員也是一次大考，真的不好做。很多的傳承人年齡很大，記憶力衰退，還有方言的障礙，如何把他自身零星、斷續(xù)的講述片段和身邊人的講述，整合成系統(tǒng)化的口述史和口述片，很不容易。

張小泉剪刀鍛制技藝國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人施金水和他做的剪刀

當(dāng)然在采訪中，我們也遇到過令人感動(dòng)的故事。有的高齡傳承人平時(shí)反應(yīng)比較慢，訪談時(shí)有一搭沒一搭，但提到自己以前創(chuàng)作的某一件作品時(shí)，就像看到自己熟悉的孩子，眼睛一下子亮了，思緒一下子通了。創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作體會(huì)，說起來很流暢、很具體。真是神奇，很讓人感慨。

我們記錄的，既有傳承人談他個(gè)人的從藝經(jīng)歷、藝術(shù)成就等，還會(huì)采訪很多周邊的人，比如家人、徒弟、同行，還有當(dāng)?shù)氐奈幕ぷ髡叩鹊取?/p>

比如，中國(guó)活字印刷術(shù)代表性傳承人林初寅老先生。他的外孫也在傳承這門技藝。他能打破門戶之見，讓自家孩子向別人學(xué)習(xí)專門技術(shù)，別家做的好的，自己掏錢也要去拜師學(xué)藝。這種精神很可貴。

瑞安木活字展示館。本報(bào)資料圖片

我們還記錄了一整套完整的圓譜儀式。就是一部木活字印刷的宗譜完工以后，在宗祠舉行的儀式。這非常難得。一個(gè)家族一般15至20年修一次譜，而做一本宗譜通常要很長(zhǎng)時(shí)間。這次機(jī)會(huì)很好。這也是在當(dāng)?shù)匚幕块T、行業(yè)協(xié)會(huì)與家族的支持下，才能達(dá)成這樣完整的寶貴記錄。

在接觸中，我能感受到，很多傳承人一輩子專于做某一項(xiàng)技藝或工作，只知道埋頭苦干，這也體現(xiàn)著一種我們所說的工匠精神。這種記錄對(duì)傳承人來說，是一個(gè)很好的回顧與總結(jié)，使他們能夠用自己的話語(yǔ)去實(shí)現(xiàn)另一種形式的傳承與傳播。同時(shí)也能感受到社會(huì)，特別是政府對(duì)他們的尊重和對(duì)他們所取得成績(jī)的肯定和贊許。

相比于深?yuàn)W抽象的學(xué)術(shù)研究，傳承人平平常常口語(yǔ)化的口述史更加平實(shí)易懂，更真切感人。更有利于非遺面向社會(huì)大眾的廣泛傳播與普及。

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