探尋數(shù)字化非遺傳承之路：歙縣魚燈文化的守護(hù)與創(chuàng)新

資迅| 2025-03-08| 0

近日，為深入了解安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，合肥工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院魚游智徽團(tuán)隊走進(jìn)黃山市歙縣汪滿田村、瞻淇村，訪問了當(dāng)?shù)刂姆沁z魚燈傳承人，了解他們在數(shù)字化時代如何促進(jìn)非遺魚燈的數(shù)字化轉(zhuǎn)型探索。

汪滿田村與瞻淇村，以其獨特的魚燈文化聞名遐邇。汪滿田魚燈制作更為精奇巧妙，而瞻淇魚燈舞動時更為靈動優(yōu)美，它們都承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵和當(dāng)?shù)孛癖姷拿篮迷妇啊?/p>

汪滿田魚燈傳承人汪春燕講解魚燈的來源。

古風(fēng)遺韻魚燈展夢回百年共此時

在汪滿田村，魚游智徽團(tuán)隊見到了非遺傳承人——汪春燕。她自幼便對魚燈制作技藝情有獨鐘，在大大小小的魚會中主動承擔(dān)起“魚頭”的職責(zé)。她始終堅守初心，不斷鉆研創(chuàng)新魚燈的制作工藝和傳播途徑，致力于汪滿田魚燈的發(fā)展。交流過程中，她展示了魚燈制作的全過程，從選材、扎骨架到糊紙、繪圖，每一個環(huán)節(jié)都傾注了手工藝者的心血和智慧。同時，魚燈的傳承飽受手藝人的關(guān)注，對此汪春燕表示數(shù)字化轉(zhuǎn)型為非遺魚燈的傳承與發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，通過建立線上展示平臺，利用短視頻、直播等新媒體手段，可以讓魚燈文化以更廣泛的方式傳播。傳承人將魚燈的制作過程、歷史淵源以及背后的故事精心制作成精彩的視頻內(nèi)容，吸引了大量網(wǎng)友的關(guān)注和點贊。她說：“魚燈不僅是一種物品，更是我們村的精神象征，傳承這門手藝，是我的責(zé)任和使命?！?/p>

魚游智徽團(tuán)隊成員參與繪制魚燈的過程。

魚燈輕舞非遺夢光影交錯古風(fēng)情

出生于1996年的汪宇昉是瞻淇魚燈非遺傳承人。在瞻淇村，他與他的搭檔以其精湛的舞魚燈技藝令人贊嘆。他們的每一個動作都充滿力量和韻律，將魚燈的靈動展現(xiàn)得淋漓盡致。他表示，目前正考慮借助數(shù)字化技術(shù)，通過3D建模、虛擬現(xiàn)實等手段，能夠運用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技展示更多的舞魚技藝，滿足更多消費者的需求。同時，他也在考慮線上銷售渠道的拓展，讓魚燈產(chǎn)品走向更廣闊的市場，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。

青春傳承黃山行數(shù)字發(fā)展魚燈名

在參與制作非遺魚燈的過程中，魚游智徽團(tuán)隊仿佛穿越了時空的隧道，親手觸摸到了歷史的脈絡(luò)與文化的溫度。起初，面對那些繁復(fù)精細(xì)的圖案和復(fù)雜的編織技藝，大家感到既興奮又忐忑。但隨著一次次的學(xué)習(xí)、嘗試與失敗，那份對未知的好奇逐漸轉(zhuǎn)化為了對傳統(tǒng)文化的敬畏與熱愛。在燈面的繪制與裝飾上，大家充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)意與想象力，將現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)文化元素巧妙融合，使得每一盞魚燈都獨一無二，充滿了生命力，團(tuán)隊成員不僅學(xué)到了非遺技藝的精髓，深刻理解了文化傳承的重要性與緊迫性，感受到了非遺魚燈背后所承載的深厚文化底蘊(yùn)和民族精神，也更加堅定了自己作為新時代青年，有責(zé)任、有義務(wù)將這份寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去。

近年來，隨著社會的發(fā)展和變遷，魚燈文化也面臨著傳承與發(fā)展的挑戰(zhàn)。好在非遺傳承人認(rèn)識到這一危機(jī)，通過使用數(shù)字化方式為非遺魚燈的保護(hù)與傳承開辟了新的路徑，將魚燈的制作工藝、圖案設(shè)計、燈光效果等全面記錄下來，形成數(shù)字化的檔案庫，便于后人學(xué)習(xí)與研究。同時，數(shù)字化手段還可以讓非遺魚燈以更加生動、直觀的方式展現(xiàn)在公眾面前，提高大眾的認(rèn)知度與興趣度，從而吸引更多人參與到非遺的傳承中來。

魚游智徽團(tuán)隊成員與汪春燕合影。

展望未來，黃山歙縣的非遺魚燈傳承人充滿信心?！拔覀兦嗄甏髮W(xué)生作為非遺保護(hù)、傳播者也同樣充滿信心。我們將繼續(xù)探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新路徑，讓古老的魚燈在新時代煥發(fā)出更加耀眼的光芒，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量?！濒~游智徽團(tuán)隊負(fù)責(zé)人表示。(伍竹君尹同娜汪博一鄧江川文/圖)