弘揚(yáng)工匠精神，傳承“非遺”文化：櫸燁團(tuán)隊(duì)接力“英山纏花”傳承
從白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)”，到歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》中描寫的“洛陽(yáng)之俗，大抵好花。春時(shí)城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然。”都記載著古人喜愛(ài)頭戴簪花的習(xí)慣。但由于當(dāng)時(shí)條件有限，普通的花卉無(wú)法長(zhǎng)期保存，所以一些手巧的人便制作了絹花、纏花、珠花等人造花卉。我出生于湖北省黃岡市英山縣，年齡很小的時(shí)候，就在偶然之間見(jiàn)到過(guò)纏花，那時(shí)候只覺(jué)得纏花看起來(lái)漂漂亮亮的。年幼的我對(duì)它沒(méi)有太多的興趣，不久之后也就將這件事情拋之腦后了。在我長(zhǎng)大的這十幾年間，我再也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)纏花，也沒(méi)有接觸到與纏花有關(guān)的信息。直到今年櫸燁三下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)成立前夕，在我們確定支教地點(diǎn)為黃岡市英山縣后，我在了解英山文化歷史的過(guò)程中，再次看到了它的身影，也正式的知道了它的名字“英山纏花”。現(xiàn)在“英山纏花”已經(jīng)列入了《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，但是仍然只有少數(shù)人了解這項(xiàng)技藝。這讓我替它深感遺憾。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因，是中華民族文化根脈的活態(tài)流變。對(duì)非遺的保護(hù)與傳承是中華文脈的薪火延續(xù)，是國(guó)家文化軟實(shí)力的最佳體現(xiàn)，更是文化自信的有力彰顯。為了讓留住小時(shí)候的記憶，也為了弘揚(yáng)非物質(zhì)文化，我決定把對(duì)“英山纏花”的宣傳與教學(xué)加入我們團(tuán)隊(duì)的策劃之中。為此我們團(tuán)隊(duì)首先需要有一個(gè)熟悉和了解纏花文化的人，很顯然，我自己沒(méi)辦法去承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)。于是我們?cè)趯W(xué)校內(nèi)部征集到了一名從小到大都在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)和制作“英山纏花”的隊(duì)員。何同學(xué)出自書(shū)香世家，從小就學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)和纏花刺繡等技藝。她和我說(shuō)，這么多年過(guò)去了，其他的技藝她大多都忘掉了，只有纏花這一項(xiàng)她一直在堅(jiān)持。何同學(xué)對(duì)纏花的這份熱愛(ài)讓我深深動(dòng)容，數(shù)不清的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)埋沒(méi)在歷史的塵埃之中。如果不是那些仍然在為非遺文化苦苦堅(jiān)持的人，或許以后我們能見(jiàn)到的，就更少了吧。
纏花的宣傳和教學(xué)進(jìn)行得非常順利，那些小孩子們都被“英山纏花”漂亮的外觀和深厚的歷史文化所吸引，一絲不茍的跟著何老師學(xué)習(xí)纏花的制作。不少同學(xué)下課了還意猶未盡，仍然拉著何老師詢問(wèn)自己不熟悉的制作步驟。“英山纏花”的制作往往需要花費(fèi)大量的時(shí)間，制作一片葉子有時(shí)候都要花費(fèi)數(shù)十分鐘。但是同學(xué)們絲毫都不畏懼艱苦，最終都完成了自己的作品。
這次“英山纏花”傳承活動(dòng)的成功舉辦讓我深深地感受到了文化的魅力，盡管這么多年不曾廣泛地出現(xiàn)在人們面前，但是當(dāng)它出現(xiàn)的時(shí)候，還是讓我們著迷。也許我們做不到像何同學(xué)他們這樣，用十幾年甚至更久的時(shí)間守護(hù)“非遺”文化。但是我們至少應(yīng)該為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，盡自己的一份綿薄之力。在宇宙和歷史的長(zhǎng)河中，一個(gè)民族何以證明它的存在？肉體易逝，而精神永存！唯有把五千年的民族共同記憶一代一代傳承下去，我們這個(gè)民族才能在千百年后，仍有東西可以留在這個(gè)世界，證明我們來(lái)過(guò)！
作者/來(lái)源：李大大白
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