非遺傳承人現(xiàn)狀(非遺傳承現(xiàn)狀的報(bào)告提綱)
1、目前，代表國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目非遺傳承人現(xiàn)狀的代表性繼承人有3000多人，但這些群體大多年齡較大，繼承人較少根據(jù)繼承人非遺傳承人現(xiàn)狀的年齡差距，意大利國(guó)家文化局提名非遺傳承人現(xiàn)狀了五批代表國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的繼承人，共計(jì)3068人非遺傳承人現(xiàn)狀他們不僅肩負(fù)著延續(xù)。
2、非遺老字號(hào)代表性傳承人平均年齡超過(guò)60歲，傳承人群整體呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)還有不少“非遺”已無(wú)傳承人在世，或僅存一人光學(xué)徒期間的生活成本就養(yǎng)活不了自己，所以現(xiàn)在沒(méi)有人愛學(xué)第二是不會(huì)提煉表達(dá)難很多老字號(hào)雖然擁有。
3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)其“活態(tài)性”，核心是傳承文化的人，但如今傳承人斷層狀況異常突出，長(zhǎng)鼓舞處于后繼乏人舞藝失傳的狀態(tài)截止到2013年，清遠(yuǎn)市級(jí)以上非遺代表傳承人共有67人，其中國(guó)家傳承人僅1人，連南的省級(jí)傳承人有9人。
4、1 資金缺乏清澗縣非遺的傳承需要資金的支持，但是縣級(jí)財(cái)力相對(duì)有限，無(wú)法提供足夠的經(jīng)費(fèi)來(lái)支持非遺文化的傳承和保護(hù)2 傳承人減少清澗縣非遺傳承需要傳承人的參與和貢獻(xiàn)，但是，隨著鄉(xiāng)村人口的老齡化子女外出工作等現(xiàn)象。
5、非遺的傳承與保護(hù)創(chuàng)新是分不開的，要想長(zhǎng)久的傳承下去，非遺在各個(gè)時(shí)代保護(hù)與創(chuàng)新都至關(guān)重要非遺是產(chǎn)生在農(nóng)耕文明的條件下，早期農(nóng)耕時(shí)代，由于廣大社會(huì)成員下層民眾中不識(shí)字的人眾多，通過(guò)不斷的勞動(dòng)生產(chǎn)，積累了豐富的。
6、幫助非遺傳承人提高審美能力，提高傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)制作水平，更好地將美帶入作品，帶進(jìn)生活，產(chǎn)生更大價(jià)值”今年全國(guó)兩會(huì)首場(chǎng)代表通道上，全國(guó)人大代表?xiàng)畈壑v述了貴州赤水竹農(nóng)通過(guò)非遺赤水竹編脫貧致富的故事，一根成本只有10元。
7、一個(gè)行業(yè)和一個(gè)領(lǐng)域呈現(xiàn)出年輕化是一種特別良好的現(xiàn)象，不僅可以體現(xiàn)文化與手藝的傳承，更能夠體現(xiàn)年輕人已經(jīng)逐漸形成了比較正確的價(jià)值觀和職業(yè)觀人們不再追求光鮮亮麗的工作，反而更加傾向于傳承非遺文化總的來(lái)說(shuō)，非遺。
8、2018年，國(guó)家第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人出爐，經(jīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審組評(píng)定，馬增蕙符合國(guó)家級(jí)為物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表傳承人評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，正式成為非遺傳承人馬增蕙的去世，令曲藝界以及愛好曲藝的朋友們心痛萬(wàn)分，還有很多網(wǎng)友。
9、隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，非遺文化正面臨著供需對(duì)接不足的問(wèn)題，以下是幾個(gè)原因1 供給方面非遺文化的傳承和發(fā)展需要大量的人力物力和財(cái)力的支持，但現(xiàn)實(shí)中非遺傳承人數(shù)量不足傳承方式不夠現(xiàn)代化非遺產(chǎn)品生產(chǎn)難度大等問(wèn)題。
10、7月1日，湘潭大學(xué)赴長(zhǎng)沙縣青山鋪鎮(zhèn)天華村暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)宣傳組去往長(zhǎng)沙縣青山鋪鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心，對(duì)長(zhǎng)沙縣竹篾非遺傳承人楊六純女士進(jìn)行采訪楊六純出生于1955年，15歲開始隨父親學(xué)習(xí)竹篾技藝，最初以打墊子做涼席為主。
11、區(qū)級(jí)非遺傳承人含金量不高我國(guó)非遺傳承人有很多很多，但是評(píng)審真正的非遺傳承人缺很少，也很難區(qū)級(jí)非遺傳承人往往是市級(jí)別的，所以含金量不高。
12、開辟舉辦展覽建博物館等渠道，傳承人可以到景區(qū)公園等場(chǎng)所展示，多些互動(dòng)性參與性，讓更多人了解非遺項(xiàng)目，非遺傳承人現(xiàn)狀他們喜歡認(rèn)可，才有動(dòng)力參與其中，而培育本土文化的自覺和自信，更是傳承和創(chuàng)新的靈魂所在。
13、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程由于遺產(chǎn)本身的脆弱性，在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，文化生態(tài)環(huán)境不斷發(fā)生巨大的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨新的情況與問(wèn)題因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)實(shí)現(xiàn)良好。
14、加強(qiáng)非遺的宣傳與非遺繼承的大眾認(rèn)可度并提升非遺傳承人的地位通過(guò)加強(qiáng)非遺的宣傳來(lái)讓更多的人來(lái)了解并認(rèn)識(shí)，這樣能提升受眾，來(lái)增大繼承人的探尋率，而提升非遺的大眾認(rèn)可度能夠讓人們覺得繼承非遺是一種榮耀與職責(zé)，從而讓。
15、邵玖佳老師師承有著“湖州琴王”之稱的周芝琴老先生，是周芝琴先生的關(guān)門弟子說(shuō)起和琴書的淵源，邵玖佳老師也覺得這是機(jī)緣巧合她從她的大學(xué)聲樂(lè)老師那里得知湖州文化館正在招收非遺傳承人才，她抱著試試的心態(tài)去面試。
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