這些活動(dòng)往往使同村同鄉(xiāng)同族同城的人們忘記在此時(shí)此地彼此現(xiàn)實(shí)身份非遺文化的市場(chǎng)可行性，共同融入一種大家心靈相通感應(yīng)的文化體驗(yàn)氛圍在這種大家共同參與的“非遺”活動(dòng)中，我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力，同時(shí)也使我們心彼此靠攏，并非遺文化的市場(chǎng)可行性；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，顧名思義，它是非物質(zhì)的一種技藝和文化傳承，雖然看不見(jiàn)摸不著，但卻是真實(shí)存在的近些年來(lái)，隨著宣傳力度的加強(qiáng)，申遺的積極性好像在提高，但也不免引發(fā)一些思考，一些非物質(zhì)文化逐漸衰落乃至于消失對(duì)人類(lèi)。

所有旅游項(xiàng)目都要有看點(diǎn)趣點(diǎn)和核心價(jià)值點(diǎn)，即特色非遺只是給非遺文化的市場(chǎng)可行性了一張名片，但要把轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)沸點(diǎn)，首先要進(jìn)行旅游品牌設(shè)計(jì)，找準(zhǔn)定位，挖掘文化價(jià)值，傳統(tǒng)融入現(xiàn)代其次，一定要把它場(chǎng)景化體驗(yàn)化，突出自身的文化基因；產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)后很容易符合市場(chǎng)需求，成為暢銷(xiāo)品這些是產(chǎn)品的生產(chǎn)者和設(shè)計(jì)者不容易達(dá)成的對(duì)于很多地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，如何開(kāi)拓市場(chǎng)，滿足市場(chǎng)需求，尋求產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，是實(shí)現(xiàn)對(duì)其利用性保護(hù)的重要課題和手段。

非遺文化的市場(chǎng)可行性分析

非遺和旅游的融合，不僅催生了更多獨(dú)具文化意蘊(yùn)的旅游產(chǎn)品，創(chuàng)新了旅游業(yè)態(tài)，豐富了旅游供給，也激活了更多的非遺文化資源，使非遺文化通過(guò)旅游市場(chǎng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶隨著旅游市場(chǎng)升溫回暖，為了給遠(yuǎn)道而來(lái)的游客們帶來(lái)更具文化味兒。

非遺無(wú)不具有地方特色，所以又可以與任何地方休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)生標(biāo)志性聯(lián)系非遺的文化空間就是天然的休閑文化空間休閑的本質(zhì)包括休息休假休養(yǎng)休整，其對(duì)于人類(lèi)的核心價(jià)值在于兩個(gè)基本點(diǎn)一是調(diào)整生活節(jié)奏，使生命節(jié)律和諧。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式群眾文化，是指人們職業(yè)外，自我參與自我?jiàn)蕵?lè)自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化非遺與群眾文化是相輔相成不可分割的，非遺是群眾文化的歷史傳承。

好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也越來(lái)越受社會(huì)關(guān)注，“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”自然也成為頗具吸引力的話題“非遺+電商”模式直接拉近了非遺產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離，帶來(lái)了更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值空間，進(jìn)一步激發(fā)非遺傳承積極性。

一提升主體的文化自覺(jué)性以及保護(hù)意識(shí) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是傳承傳統(tǒng)文化和保護(hù)文化所努力出來(lái)的結(jié)果，是中華傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶其中工匠以及藝人屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)一步傳承的中堅(jiān)力量，他們需要做到拋棄保守的思想觀念。

綜上所述，針對(duì)五維記憶“非遺”創(chuàng)意秀這個(gè)文創(chuàng)項(xiàng)目，需要從品牌定位創(chuàng)意策劃目標(biāo)受眾內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)跨界合作體驗(yàn)式營(yíng)銷(xiāo)數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)等方面進(jìn)行綜合考慮和分析，制定有針對(duì)性的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略，以達(dá)到最佳的廣告效果重新生成。

2市場(chǎng)反應(yīng)非遺產(chǎn)品市場(chǎng)需求量大，各大電商平臺(tái)上非遺產(chǎn)品的銷(xiāo)售額也在逐年增長(zhǎng)一些品牌商也開(kāi)始利用非遺文化推廣自己的產(chǎn)品，這種非遺與商業(yè)相結(jié)合的營(yíng)銷(xiāo)手段得到了市場(chǎng)的認(rèn)可非遺是指具有地域文化特色代表性和傳承性。

非遺市場(chǎng)前景與目標(biāo)市場(chǎng)分析

1、非遺的保護(hù)工作是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，不能單純來(lái)說(shuō)能或者不能產(chǎn)業(yè)化非遺所代表的是一種文化，它之所以逐漸消亡，很大一部分的原因是由于和現(xiàn)代人的生活不再接軌，產(chǎn)業(yè)化能夠依據(jù)市場(chǎng)為導(dǎo)向，引導(dǎo)非遺的生產(chǎn)存在，而且可以帶來(lái)。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的文化信息資源，具有重要價(jià)值，是歷史的真實(shí)見(jiàn)證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化可持續(xù)發(fā)展，具有意義重大在全球化趨勢(shì)日益加強(qiáng)現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快的今天，非物質(zhì)文化。

3、非遺+文創(chuàng)+旅游”的鄉(xiāng)村振興模式是能夠可持續(xù)的未來(lái)會(huì)面臨挑戰(zhàn)與困難主要在于這個(gè)鄉(xiāng)村振興以后來(lái)老百姓怎么更多的參與其中當(dāng)黑陶手工紙傳統(tǒng)扎染刺繡剪紙等非遺文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)在旅游商品市場(chǎng)時(shí)，傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意的。

4、主要有兩點(diǎn)1企業(yè)投資成本低，可以將更多的資金用在“非遺”項(xiàng)目的調(diào)查和 企業(yè)自身的人才建設(shè)上 2目前還只有較少的單位做以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為投資項(xiàng)目的電子商務(wù)平臺(tái)，市場(chǎng)前景廣闊。

5、3 傳承與市場(chǎng)脫節(jié)非遺文化的傳承和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)之間存在一定的脫節(jié)傳統(tǒng)的非遺傳承方式往往是口傳心授，而現(xiàn)代市場(chǎng)需要的是規(guī)范化的生產(chǎn)流程和品牌營(yíng)銷(xiāo)因此，非遺文化傳承人需要了解市場(chǎng)需求，推出市場(chǎng)化的產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足。