非遺消費成潮流，這屆年輕人為何愛上“老祖宗嚴(yán)選”？

資迅| 2025-07-18| 0

蔣穎之（長沙理工大學(xué)）

“非遺+”鏈接不同場景，正在撬動消費市場，非遺衍生文創(chuàng)產(chǎn)品、非遺技藝體驗、非遺元素服飾等已經(jīng)涌入一些年輕人的文化消費圈。年輕人為什么愿意消費非遺體驗或產(chǎn)品？他們在觀看、體驗非遺時了解、感受到了什么？近日，中國青年報·中青校媒面向全國高校大學(xué)生發(fā)起問卷調(diào)查，共回收有效問卷1382份，其中74.89%受訪者曾為非遺相關(guān)產(chǎn)品或服務(wù)買單。

盡管五千年華夏文明浩瀚如海，現(xiàn)代科技生活亦極速發(fā)展，但潮流對傳統(tǒng)的創(chuàng)新演繹，正讓非遺強勢回歸大眾視野，非遺消費隨之崛起。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于延續(xù)歷史文脈、推動文明交流互鑒、建設(shè)文化強國意義重大。當(dāng)下興起的非遺消費熱潮，無疑在推動其保護(hù)與傳承方面發(fā)揮著積極作用。

非遺“破圈”離不開青年的喜愛，“90后”和“00后”正在成為非遺商品消費主力。當(dāng)年輕人紛紛在社交平臺分享自己的非遺上頭體驗的時候，文明的畫卷完成了向新世代的輕盈轉(zhuǎn)身。穿非遺元素服飾、品嘗非遺美食、購買非遺衍生文創(chuàng)產(chǎn)品……這些已成為當(dāng)代青年的生活風(fēng)尚。數(shù)據(jù)顯示，過去一年抖音電商平臺上，“00后”貢獻(xiàn)了21.3%的非遺商品訂單，“90后”占比更高達(dá)38.9%。在他們眼中，非遺絕非“老古董”，而是“一種很酷的生活方式”。體驗非遺、購買非遺產(chǎn)品，既是新世代的社交習(xí)慣，也是他們對傳統(tǒng)文化的重新發(fā)現(xiàn)與價值認(rèn)同。

非遺消費熱潮的形成，源于多重力量的共振效應(yīng)。一方面，在消費主義空前繁榮的當(dāng)下，這屆年輕人逐漸厭倦了同質(zhì)化和標(biāo)準(zhǔn)化的商品，轉(zhuǎn)而追求有故事、有溫度的產(chǎn)品，非遺的不可復(fù)制性與文化深度，恰恰踩中了這個痛點。另一方面，非遺自身的創(chuàng)新進(jìn)化打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的壁壘。過去的非遺，更多是“展示型”的存在——被保護(hù)、被記錄，卻與現(xiàn)代生活割裂。但如今，一批非遺愛好者、設(shè)計師和文創(chuàng)品牌，正在推動這些傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代表達(dá)重新連接。同時，社交網(wǎng)絡(luò)的裂變傳播，也使得非遺的魅力擴大化。借助短視頻等媒介，年輕的創(chuàng)作者和傳承者們?yōu)樵拘”姷姆沁z打開了廣闊的傳播之窗。

從情緒價值到身份認(rèn)同，非遺正在重塑年輕一代的文化認(rèn)同。這種認(rèn)同不再停留在教科書式的認(rèn)知層面，而是轉(zhuǎn)化為“穿在身上的宋錦紋樣”“拿在手里的漆器茶盞”“吃進(jìn)嘴里的非遺糕點”——當(dāng)傳統(tǒng)文化以可觸摸、可消費的方式融入日常，年輕人對非遺的熱愛便不再是單向的仰望，而是雙向的文化對話。越來越多的人愿意購買帶有文化意義的商品，年輕人穿扎染、用土布，不僅僅是因為它們漂亮，而是因為它們代表了一種文化自信和生活態(tài)度。

在非遺持續(xù)升溫的當(dāng)下，我們更需以理性視角守護(hù)這份文化活力。非遺的未來，不應(yīng)僅是少數(shù)傳承人的使命，而需要消費者、創(chuàng)作者、平臺與社會形成保護(hù)合力。當(dāng)非遺真正從文化符號轉(zhuǎn)化為貼近生活的日常消費選擇，它才能成為連接過去與未來的永恒橋梁，在時代更迭中永葆生命力。