紫砂，寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩，反映了中國文人的審美趣味，蘊含著濃厚的本土美學(xué)精抻，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘，或以書畫入壺，使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體，從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊含了更深厚的文化內(nèi)涵。
紫砂壺的歷史記載最早可以追期到明末天啟年間。當(dāng)時有個叫周高起的在《陽羨茗壺錄》中記述的一個有趣的傳說：古代有一遠(yuǎn)方僧人游到宜興丁山（丁蜀鎮(zhèn)）邊行邊叫：“富有的皇家土，富有的皇家土”，引得路人嗤笑不已。
僧人又說“貴不欲買，買富何如”，后有幾個好奇的村民隨他來到附近的青龍山黃龍山腳穴中掘出的泥土，“果備五色，爛若披錦”，其后燒制紫砂器的原料——紫砂陶土。其土具有砂性制品燒成后，又主要呈紫紅色，紫砂之名由此誕。紫砂器不假釉飾亦無彩繪，純粹手工捏制燒成，造型別致古樸典雅。
紫砂陶家族最其文化價值和藝術(shù)特色的成就當(dāng)數(shù)紫砂壺，因此引來無數(shù)騷客文人的傾情盛贊。北宋時期的梅堯臣曾詠嘆：小石冷泉留早味，紫泥新品泛喜華。歐陽修亦有詩云：喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有采清。
詩句中所吟“紫泥”，“紫甌”說的都是紫砂茶壺。另外1974年江蘇宜興羊角山發(fā)現(xiàn)紫砂窯址，并有明確記錄的出土物作為佐證，那么我們們已經(jīng)基本可以認(rèn)定紫砂燒造的歷史始于北宋。
到了明代紫砂壺?zé)萍夹g(shù)開始廣泛傳播，宜興紫砂工藝盛極一時，良師名匠紛紛涌現(xiàn)。明清兩代人們認(rèn)為茶壺之所以“黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜陶”，是由于紫砂壺能發(fā)出茶之色、香、味、并且既不奪香，又煮熟湯氣。
對于紫砂壺的性能“色香味皆蘊”過去早有定論。而且，科學(xué)機構(gòu)也對砂壺的“暑月越宿不餿”一事，較砂壺與陶瓷做了詳細(xì)測試，的確證實了砂壺較陶瓷優(yōu)越了許多，這一結(jié)論是基于紫砂原料的獨特性。紫砂壺實用性強，乃在于它具有比較高的氣孔率，使其具有透氣性好的優(yōu)點。
?紫砂珍貴——黃龍山紫砂礦井晉升省級文物保護單位
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