中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法目前中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與發(fā)展工作呼麥非遺,主要由政府相關(guān)政策,文化部非遺司中國藝術(shù)研究院非遺保護(hù)中心和北京大學(xué)中國非遺推廣中心等共同推動。
27日,阿曼和阿拉伯聯(lián)合酋長國共有俗稱“棍舞”的尤拉舞黎巴嫩傳統(tǒng)詩歌吟誦韓國傳統(tǒng)民俗音樂農(nóng)樂葡萄牙阿連特茹民歌土耳其濕拓畫藝術(shù)等16個項目也成功“上榜”中國申報的非遺項目彝族火把節(jié)落選由保護(hù)非遺政府間委員。
26 呼麥 27 羌年 2008,急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 28 黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝 29 中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝 30 京劇 2010,人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄 31 中醫(yī)針灸 32 麥西熱甫 2010,急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 33。
1緙絲 緙絲,又稱“刻絲”,是中國傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華是中國絲織業(yè)中最傳統(tǒng)的一種挑經(jīng)顯緯,極具欣賞裝飾性絲織品2006年5月,蘇州緙絲織造技藝入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2009年9月,緙絲又作為中國。
1藏戲的藏語名叫“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”據(jù)傳藏戲最早由七姐妹演出,劇目內(nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事,故而得名藏戲起源于8世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)17世紀(jì)時,從寺院宗教儀式中分離出來,逐漸形成以唱為主,唱。
在演出中,蒙古族長調(diào)民歌呼麥馬頭琴等非遺元素不是孤立的展示,而是交相輝映講述了一個充滿哲理和詩意的故事通過表演,希望能讓觀眾了解到,通過傳承與保護(hù),它們始終充滿藝術(shù)的魅力和創(chuàng)新的激情五維記憶將數(shù)字藝術(shù)。

藏族的“藏戲”“熱貢藝術(shù)”“格薩爾”柯爾克孜族的“瑪納斯”蒙古族的“長調(diào)”“呼麥”侗族的“大歌”朝鮮族的“農(nóng)禾舞”西北少數(shù)民族的“花兒”新疆維吾爾族的“木卡姆藝術(shù)”。
2005年11月25日,聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,中國蒙古國聯(lián)合申報的“蒙古族長調(diào)民歌” 榮列榜中呼麥 呼麥?zhǔn)敲晒抛鍎?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)一個歌手純粹用自己的發(fā)聲。
下面呼麥非遺我找到的一些是巴彥淖爾獨(dú)有的,可能并不全1二人臺2爬山調(diào)這是流傳于內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的,河套地區(qū)有河套調(diào)3河套面塑4烏拉特民歌其他的諸如蒙古族長調(diào)呼麥馬頭琴勒勒車制作馬具制作四胡。

6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場熱鬧“開市”,為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至?xí)訒摺T僬f,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時代要求下,香文化也需要我們后人來研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時,還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺,如今他已是該項目的省級代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級